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陈宽、萧敬、李荣、王岳几个内廷大珰都看着张昭，等待着他的回答。
这场“朝争”
的起因，可以说根源就在对扬州、金陵士子的处罚上。
大明开国以来，还没有成批的、一次性去剥夺二十多名生员的功名。
张昭的这个“举措”
彻底的激怒文官们。
所以，刘大夏敏锐的意识到这是一个扳倒张昭的机会。
在拿到白马书院山长唐宽交给他的“证据”
之后，他举起大旗弹劾张昭。
过程一波三折，堪比一场大戏。
而最终张昭公开登报表态，他无意动摇文官集团的根基，只是要惩处士林中的一小部分人。
这才将整个事态平息下来。
在有“闹事”
传统的江南缙绅们看来，扬州、金陵士子的所作所为不叫事。
像苏州，大明在江南的巨城、经济最为活跃之地，史书记载就是：民好诉讼。
这其实经济发达之后，产生大量市民阶层后的一种外在表现。
某些人喜欢跪舔“洋大人”
，说洋大人们具备契约精神，不像我们这里的某些人。
这就“呵呵”
了。
随着中华的崛起，多少合同被“洋大人”
们毁掉？契约精神？一切都只是利益而已。
古代的中国人做生意，谁不是一诺千金？
要正确的认识经济发展带来的社会变化。
这是一种客观规律。
不要整天缺钙。
你想当狗，人家不见得会给你骨头吃！
言归正传。
江南缙绅觉得是“小事”
，但张昭公开登报发文，天下的读书人并不这样认为：权力和责任应该对等。
难道以后不如意就让生员们去闹、打砸？
但是，大势在张昭手上，串联是搞不起来，可该和张昭讲条件，庙堂诸公还是要争取的。
双方如果谈崩，问题就大了。
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