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所以他能认识到，大明的皇权实际上已经处在和士大夫共治的阶段。
早非太祖高皇帝能把“丞相”
按在地上摩擦。
朱厚照说完，将手里的酒杯放下，拱手一礼，诚心的请教道：“张昭，你以为这样的权力架构合适吗？”
张昭微微一笑，“当然不合理！”
朱厚照心情顿时一振，他就觉得外朝的文官们对皇帝限制太多。
刘瑾听的耳朵微动，主动的给张昭添了一杯酒。
按照老刘的禀性，这倒不意味着他把张昭当“大哥”
。
那怎么可能？但，这举动说明张昭讲的东西，他非常感兴趣。
且愿意听张昭的高论。
张昭喝一杯酒，观览着晚秋时节京师大学里的美景，一树黄叶，一泓清水，远山沧黄，大地将寂，“殿下，在我们中国的语境之中，通常是喜欢把皇权和相权对立起来。
譬如：春秋、战国之时，帝王以国事托付给丞相。
譬如：两汉时宰相权重一时，可与皇权相抗衡。
隋唐开科举，至两宋时，文官集团成形。
对皇权的限制就不仅仅是相权，而是整个官僚行政体系、以及地方上的士绅。
在大明而言，太祖高皇帝废除丞相制度，但随后的大明天子并不能如太祖那般才华以一人治一国。
则阁臣顺势而生。
所以，纵观历史会得出一个结论，皇帝想要一个人治理天下非雄主不可为。
正常情况都是要依靠一个团队来治理国家。
那么，这就有一个问题：若读书人和天子不是一条心，为何要让他们加入这个团队来分享国家权力呢？
殿下可还记得我的论述，天子有天子的权力和责任，大臣有大臣的权力和责任。
不能让一些吃着大明的饭却砸大明的锅的人来分享国家权力。”
朱厚照听的五分懂，但深以为然，“嗯。”
刘瑾则是听的眉飞色舞，大受启发。
按照张昭这个说法，那就是必须要建立起和自己一心的“小团体”
，继而把控各个权力部门，继而执掌天下。
等他为司礼监掌印之后可以试试。
要不是受制于身份，他现在都想开口和张昭探讨一番。
张昭哪里知道刘瑾把他的意思给理解偏了？完全是学歪了。
继续“调教”
朱厚照，说道：“当今御前会议成员便是大明的执政团体。
若有损着大明利益的心的人，是绝不允许进入的。”
朱厚照深以为然，道：“这是肯定的。”
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