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“余苦思四月余，方有所得。
曰：心外无理，心外无物。
譬如：山中花树自开自落，与我心有何关？尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。
尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。
便知此花，不在尔心外。”
张昭受到王阳明自平壤府发来的书信，顿时大喜。
阳明心学一出，势必是要和河东理学相抗衡！
这会大大的减轻他在大明搞科学的压力。
阳明心学，如果是放在近现代的哲学语境之中，其实是一个很典型的“唯心主义”
学派。
唯心主义和唯物主义，其本质的区别就是要回答哲学的基本问题：是意识决定物质，还是物质决定意识。
总而言之，这两大流派各有各的拥护者。
现在是弘治十八年（1505年），比历史上的龙场悟道早了两三年的时间。
好啊！
…
…
在张昭收到王阳明的书信时，王阳明主动自平壤城北上见王承裕。
这是个官场礼节问题。
王阳明于弘治十八年二月二十日抵达，洗浴更衣后，就前往巡抚驻地的府邸中拜见，“下官见过老大人。”
王承裕笑着道，“不必拘礼，喝茶！
伯安一战而下平壤，平定地方豪族柳氏的叛乱。
天下闻名啊！
我之前倒未知伯安的军事才能如此出众。”
张昭表奏王阳明复起，他便是王承裕手下的官员，两人关系处的还是比较融洽。
王阳明谦虚两句，汇报道：“朝鲜王国北部被分割给辽东布政司、渤海布政司。
下辖的兵员，未知老大人如何分配？”
王承裕沉吟道：“伯安想要带兵南下汉城？”
王阳明道：“是的。
子尚来信，待我至汉城之后，他便要启程前往釜山，准备东攻东瀛之事。
预备的作战方案是此时入朝的新军营守后路，再调辽东金州水师，整编后的十二团营登陆作战。
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