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李昂与王丛珊没有吱声，他们又不是这个世界的人，不知道这一点，
不过这并不影响小笠原将之继续讲述。
“在这则神话故事中，武士的妻子在生下水蛭子的过程中，死于难产。
武士向因缘神献上了祭品，借助麻绳，来到了黄泉之国与妻子相间。
双方产生误会，而后又消弭误会，最后重归于好，
武士带着孩子们在缘山上住下，每隔一段时间，就能通过井中麻绳，与黄泉之国的妻子相见。”
小笠原将之顿了一下，说道：“看似美满的故事，却存在一个关键的问题。
那就是武士夫妻所生下的，水蛭子。
水蛭子是无手无脚的孩子，在古时几乎不可能成活。
就算是神话故事中，创造了日岛的伊邪纳岐与伊邪那美，在近亲繁殖生下水蛭子后，也不得不将水蛭子放在由芦苇编织成的船上，令其在海上自行漂流。
回到原来话题，在这则缘山故事最后，也只提到武士的女儿们长大成年找到夫婿，在缘山上建立了村庄，也就是后来的缘刻村。
那么，水蛭子去哪了？
如果水蛭子在出生后还活着，为什么武士不求因缘神顺便也把水蛭子恢复原状？
如果水蛭子也死亡的话，为什么在黄泉之国时，故事中完全没有提到水蛭子的存在？
答案只有一个，那就是水蛭子，便是由武士自己亲自献给因缘神、祈求得到帮助的。
正因如此，故事后半段才完全没有他的存在。”
小笠原将之说道：“这就是这段神话存在的最大问题，
这段充满令人不寒而栗的邪恶意味的神话，必然源自于极为遥远的年代。
甚至于，故事本身的其他某些部分，是真实存在的，
只是因为过于邪恶诡异，无法被理解承认，
而不得不用看似正常的神话故事，来进行掩盖。
如果怀抱着最大的恶意，去揣测故事本身，那么不难得出一条结论——
武士为了与死去的妻子再次相见，献出了死亡的水蛭子，以抵达黄泉之国。
而因为缘山本身的奇异特殊，武士不舍得搬离此地，于是在此建造了村庄，祖祖辈辈长久地居住下去。”
“等等，”
李昂想了想，指向悬崖下方浑浊翻腾的黑色雾气，“你是说，缘刻村下面的这个深渊，就是黄泉之国？”
哪怕不调用心灵异能，他也能感觉到下方深渊中，那古老深邃的邪恶气息。
如果真的用灵识仔细去看的话，以现在被束缚的状态，只怕没看几秒就会耗尽理智值，彻底疯掉吧。
“并不是，”
小笠原将之像是怀抱着巨大的恐惧一般，扫了眼深渊，说道：“这只是黄泉之国的入口而已。
就像神话中隐喻的那样，
缘刻村建立在了黄泉国入口的上方，只有通过某种特定的仪轨，才能开启黄泉国入口，
并通过神圣的、象征着连接意义的注连绳，抵达真正的黄泉之国。”
，！
sp;王丛珊停顿了一下，看对方没有要说话的意思，便继续说道：“显然，鸟居的封印，并不是针对神社中那些尸骨，
而是神社外面的妖鬼，防止妖鬼进入结界范围内。
结界的效果相当不错，成功在灾难来临时，保护住了神社中的所有人。
不过可惜的是，神社中的幸存者依旧全死了，死于饥饿，与绝望。”
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