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有些则是真实的。
即使到了今天，这个问题依然存在。
其实这部电影有个特别奇妙的地方，南京大屠杀是发生在1937年；而张纯如的《南京大屠杀》正式出版的时间是1997年，距离南京大屠杀恰好60年。
按照我们中国人的说法，六十年是一个轮回。”
在场的记者都没有注意过这个问题，现在听张然这么一说，只觉眼前一亮。
从南京大屠杀开始，东瀛就在试图掩盖和扭曲历史，而他们几乎就要成功了，南京大屠杀在西方几乎被遗忘了。
改变这一格局的是张纯如写的《南京大屠杀》这本书，而是这本书出版时间距离南京大屠杀正好六十年。
六十年一轮回，这让整个故事具有了一种轮回和宿命感。
有记者问道：“我是来自《洛杉矶时报》的记者，首先感谢张导给我们送来如此动人的影片。
我想请问，你拍这个电影，有使命感吗？”
张然十分肯定的回答：“当然有，张纯如写《南京大屠杀》这本书的时候说过，这本书能不能赚钱我不管，对我来说，我就是要让世界上所有的人了解1937年南京发生的事情。
我拍这部电影的也是同样的想法，就是要让更多的人了解1937年南京发生的一切。
张纯如写《南京大屠杀》的时候东瀛右翼在否定南京大屠杀，现在东瀛右翼还是在否定南京大屠杀。
更可怕的是在中国的网络上，也有这样的声音，甚至有人编造出各种谣言替日军开脱。
比如有个谣言在中国的网络上广为流传，日军进攻南京时，日军部队中40都是朝鲜人，很多暴行都是朝鲜士兵干的。
事实上，朝鲜人进入日军预备役是1938年，正式参战是1941年太平洋战争之后了，出现在1937年的南京城是不可能的。
最后连南京大屠杀遇难同胞纪念馆的朱成山馆长都亲自写文辟谣，但这个谣言还是在流传。
试图改变或者扭曲南京大屠杀真相的现象依然存在，所以，我觉得有必要拍这样一部电影。”
就在这时，一个长着一张大饼脸，一看就是韩国人的男子站了起来，大声道：“南京大屠杀朝鲜人是主力的谣言肯定是东瀛人散布的，他们是想给东瀛人的暴行洗地，同时还把南京大屠杀的黑锅给我们韩国人背，起到挑拨中韩关系的目的。”
现场记者顿时小声议论起来，朝鲜士兵参与南京大屠杀的谣言他们大多是第一次听说，不过从《正义天使》透露的信息来看，东瀛右翼一直想要掩盖或者扭曲南京大屠杀的真相，如果是这样，那么朝鲜士兵参与南京大屠杀的谣言还真有可能是东瀛人暗中散布的。
张然没有对韩国记者的话做任何评价，对谣言是怎么来的，他并没有调查过。
不过他倒是觉得韩国记者看法完全是有可能的，毕竟东瀛外务省每年的经费不是白花的。
这时一个东瀛记者站了起来：“你好，张导！
我是《读卖新闻》的记者。
今天早上，我看了一下北美媒体对《正义天使》的评价。
很多影评人都提到了一个问题，就是中国人和传教士都是好人，而东瀛士兵全部卑劣可鄙。
对电影里东瀛军人的形象，你是怎么考虑定位的？”
张然直接道：“我的观点很明确，1937年南京城的东瀛士兵没有一个是无辜的，要么是凶手，要么是帮凶。
也许在1937年的南京城中存在内心存在善念的士兵，但至少在《魏特琳日记》和《拉贝日记》中没有记载。
我这部电影南京大屠杀部分是从从魏特琳和拉贝的视角来叙述的，既然魏特琳和拉贝都没有记载，我肯定不能编一个善良的士兵出来。”
那个东瀛记者继续道：“我曾经采访过陆钏导演，他在谈到角川那个角色时，他说角色的原型源自于《魏特琳日记》，里面记录了魏特林女士曾经见到的一位上过教会学校的日本兵，他厌恶战争并想要帮助中国人，而你说《魏特琳日记》不存在善良的东瀛士兵，那请问你们两个到底谁说的是真的？”
张然看着那个东瀛记者，露出嘲讽似的微笑：“我肯定你没看过《魏特琳日记》，陆钏看得也不仔细。
有个东瀛兵到金女大拜访，他是教会学校的学生。
在跟魏特琳聊的时候，他表示战争之所以发生，是因为两国彼此不理解，并且认为战争是个错误。
这件事不是发生在南京大屠杀期间，而是在南京大屠杀几个月之后，更重要的是，这跟善良有一毛钱的关系吗？一个参与屠杀平民的刽子手，就因为说了句战争是个错误，他就是善良的了？东瀛士兵还说他们是为了圈，所以，东瀛士兵就统统是善良的了？”
整个发布会进行了将近一个小时，大部分媒体的提问都比较友好，但也有部分媒体的问题是带刺的。
不过张然已经在娱乐圈摸爬滚打了十多年，应对这些问题并没有什么难度。
总之，发布会在相对和谐的气氛中结束了。
张然和张婧初并没有在纽约多作停留，下午便直飞洛杉矶，为冲奥作最后的准备。
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