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还是说，他真正执着的并非是灶门炭治郎的脑袋，而是……他耳下的那对花札耳饰。
继国缘一给鬼舞辻无惨留下来的阴影过于深刻，只是看到那对本属于继国缘一的花札耳饰，就足以令鬼舞辻无惨脸色扭曲，那现如今鬼舞辻无惨已经通过濑佳子知晓了灶门炭治郎使用了【火之神神乐】，他又是抱着何等想法呢？
八百比丘尼的心不在焉并未打击魇梦的信心，在尚未完成任务之前，对结果做再多的评价也只是枉然。
他伏跪在八百比丘尼面前，又像来时那般悄无声息地退下。
月色凉薄，映出了八百比丘尼恍惚的面容。
使用着初始呼吸的剑士，他所使用的日之呼吸究竟是什么，八百比丘尼其实是知道的。
火之神神乐究竟是什么，八百比丘尼同样是知道的。
现如今鬼杀队的剑士们所掌握的呼吸法，全都是由初始呼吸衍生出来的、更加适合自己身体条件的呼吸方法，而这些呼吸的方法，也搭配着各自不同的剑式使用，以达到将自身的实力发挥到极致的目的。
而那些剑士们，将他们所使用的剑式称之为【型】。
若是严格来说，日之呼吸和火之神神乐其实并非是同一个东西。
日之呼吸实际上是一种呼吸法，而火之神神乐，则是它的【型】。
不仅如此，虽然本身并未掌握日之呼吸的呼吸法，但八百比丘尼其实也掌握着火之神神乐，甚至可以说，在继国缘一之前，她才是最擅长火之神神乐的人。
八百比丘尼远比任何人都要清楚关于火之神神乐的事情。
昔日作为巫女在许多神社中辗转的八百比丘尼，曾一度是唯一有资格站上祭坛跳起火之神神乐的巫女——而这是火之神的神社中，用来祭祀祈福的神乐舞。
这并非是说学会火之神神乐的动作有多么困难，或是想要学习火之神神乐需要多么严苛的条件，恰恰相反——火之神神乐的每一个动作都不算困难，只要努力练习，花费足够长的时间，哪怕是没有任何天赋的普通人，也能通过时间的堆积，从而学会火之神神乐的所有动作。
但也只是能够学会火之神神乐的动作而已。
想要跳出真正完整的火之神神乐，达到在祭祀时作为登上祭坛的巫女的资格，却并非是一件简单的事情。
至少在八百比丘尼进入火之神的神社之前，火神祭上已经有近百年没有出现过火之神神乐的舞蹈了。
因为完整的火之神神乐，需要从祭祀的仪式开始举行的那一刻开始，便持续不断地舞动着，直到祭祀的仪式彻底结束才能停下——而这个过程，最长时需要维持三天。
对于普通人而言，哪怕只是单纯将不吃不喝的要求保持三天，也足以令其虚弱到奄奄一息的地步，更何况举动火神祭祀仪式之时，还需要片刻不停地舞动着。
秉持着宁缺毋滥的想法，这也间接导致了在很长的一段时间里，火之神的神社中，都没有任何能够登上祭坛跳出火之神神乐的巫女存在。
——直到八百比丘尼踏进了那座神社。
她是令火之神神乐再度重现于火神祭上的、神眷般的巫女。
神官们为她描绘了那时的场景，在火之神神乐时隔近百年再度复苏的火神祭中，八百比丘尼舞动着的身姿被永远留在了画卷上。
只是……随着时间的变迁，那座火之神的神社早已风化破败，有关于火之神神乐的一切，也都被埋葬在了无人知晓的角落里。
作者有话要说：火之神神乐这里的解释是我私设的，所以不用告诉我鳄鱼老师不是这样解释的啦，我自己也已经看了最新一话的漫画了
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