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天下人都跟我们一样善良、公平、正义，哪里会有矛盾呢？是不是？”
“这个？”
戴野应道：“怎么跟孔子说的一个样？”
“庄子说！
儒道是相同的！”
“这？”
彭舟继续讲道：“老子在‘圣贤班’上面就讲过：所有学说思想都来源于生活，然后又回归于生活、运用到生活中去。
如果我们的学说思想违背了这一点，不能为大众接受，那么！
这个学说思想就是错误地。
或者！
是有缺陷的……”
彭舟跟个先生似的，反而给抚养他长大的戴叔讲起了人生哲学。
戴野一点也不生气，反而还一副如饥似渴地样子，认真地听着。
“老子说！
道家讲的个人、家庭、家族、集体、社会，人与人的组合而形成社会。
分析了社会的本质，把社会化整为零。
然后！
再组合……”
“那么？儒家呢？”
戴野很有兴趣地追问道。
“儒家其实也是一样地：修身、齐家、治国、平天下。
不同地是：儒家一味地从社会整体角度来讲如何治理社会。
而道家！
他们是把社会直接分解了，从个体人的角度来谈社会治理。
要我们结合实际，重新组合，建立一个信任的管理机制……”
“我有些不懂？这不跟儒家是一样地？”
戴野不解地问道。
“不一样！”
彭舟应道：“儒家学说思想是建立在现有制度、国家的基础上的。
依赖于现有的制度、国家，讲究的是君臣父子……而道家！
是要我们重构……”
化整为零只是让世人认识社会的本质，而不是分解、瓦解。
然后！
再重构……
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