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不过虽然如此，但是若想真正的获得长生，成为那长生不死的仙人之躯，却是还需每隔五百年渡过一次灾劫，共计一千五百年成功渡过三次灾劫后自身才能达到地仙圆满，与洪荒其他生灵地仙一般，可活一万八百年。
只要自身在修炼途上不要过份杀戮，自身沾满无数业力，或者说是做了那逆天之事让天道降下那天罚。
或者说在修道一途上，没有被那大神通者杀死，那么寿终正寝完全不成问题。
而如果想要达到天仙，却是需要渡过小天人五衰。
而想要达到真仙，却是需要经历大天人五衰。
仙道虽然逍遥，但是其中蕴含的艰辛与曲折远非一般人所能理解。
不说那渡劫成仙的雷劫，便是那成仙之后所要经历的一千五百载灾劫以及那小天人五衰，大天人五衰任何一个渡不过，便立马是那身死道消的结局，万载苦修在顷刻之间化作梦幻泡影。
就是长生道果也不是那么容易成就，有那道高德隆之辈，虽然与天同寿，水火既济，百病不生，却也有个“三灾利害，！
却是因为此乃非常之道。
夺天地之造化，侵日月之玄机，丹成之后，鬼神难容。
虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。
躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。
再五百年后，天降火灾烧你。
这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。
自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。
再五百年，又降风灾吹你。
这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸠风。
自卤门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自解。
而这天人五衰共分两种，一是那大天人五衰，一是那小天人五衰。
小天人五衰是一乐声不起，谓诸天音乐不鼓自鸣，于衰相现时，其声自然不起。
二身光忽灭，谓诸天众身光赫弈，昼夜昭然，于衰相现时，其光不现。
三浴水着身，谓诸天众肌肤香腻，妙若莲花，不染于水，但衰相现时，浴水沾身，停住不干。
四着境不舍，谓诸天众欲境殊胜，自然无有耽恋，于衰相现时，取着不舍。
五眼目数瞬，谓诸天众无碍，普观大千，于衰相现时，其目数瞬。
以上五种小衰相虽已显现，如遇殊胜之善根，仍有转机之可能。
大天人五衰是一衣服垢秽，谓诸天众铢衣妙服光洁常鲜，于福尽寿终之时，自生垢秽。
二头上华萎，谓诸天众宝冠珠翠彩色鲜明，于福尽寿终之时，头上冠华自然萎悴。
三腋下汗流，谓诸天众胜体微妙，轻清洁净，于福尽寿终之时，两腋自然流汗。
四身体臭秽，谓诸天众妙身殊异，香洁自然，于福尽寿终之时，忽生臭秽。
五不乐本座，谓诸天众最胜最乐，非世所有，于福尽寿终之时，自然厌居本座。
以上五种大衰相显现时，天人将死亡。
可以说这修道一途是步步艰辛，稍有不慎便是身死道消的结局，轻者修为受损停滞不前，重者则是神形俱灭道基崩溃，万载苦修俱为泡影。
修道便是与时间争命，与天地争命，与万物争命，与他人争命。
好在天道之下有一线生机，修道虽然艰辛痛苦危险无比，但是一旦守得云开见月明，自身福缘便会来到撑过这些灾劫自然受天道承认，日后不仅于修炼上快捷无比，自身气运绵长以外同时却是无灾劫临身，可做那逍遥世外的清静仙人，畅游世界，无拘无束，逍遥无比。
至于练武之道，却是宋明见洪荒人族与野兽斗智斗勇，不由想起了武功，便创造出相应修炼之法，这练武之道，虽然不如仙道修行之法，却是对天赋要求不高，只要肯吃苦，就可以练武。
而且这练武之人，血气旺盛，最是擅长杀伐之道，与这野兽搏杀，却是最合适。
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