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必定就是“火里种金莲”
的前置条件。
只要找准了“火种”
，结出“金莲”
，生出“莲子”
，不过是件手拿把攥之事。
而且他有系统在身，只要找准方向，神通顷刻间便能速成，少了许多常人苦修之功，心中不免懈怠。
哪怕平时查阅典籍，也只往与“火”
有关的方向去靠，目的性非常明确。
王一却不知，这其实就是一种变相的骄矜之心，而且日积月累，内心早已蒙上知见尘障。
他自得了系统之后，内心还是觉得高人一等的。
哪怕平日里表现谦逊，那也是洋洋得意，故作姿态罢了。
长此以往，直至习以为常。
心中便会生嗔贪，生惰性，生功利心，生杀伐心。
唯独失去了本心、初心与自然心！
如今这中府内景生出恶臭，也不全是境界跌落所致，同样与他这些二心杂念有关。
只不过因为平日境界太高，修为太强，繁花灼锦之下，反将这些内魔压在心湖之下，给通通掩盖下来。
若非“轮回”
强占身躯，将王一元神赶走，不得不藏身心湖，进而来到这片荒芜之地，恐怕他永远不会发现这些问题。
而这里才是他本来根基所在，至于往日所见之繁华，不过是各种外魔寄居，构筑出来的假象罢了。
“初发心时便成正觉，知一切法真实之性，具足慧身不由他悟。”
不知为何，王一莫名想到《华严经》中一句经文。
他此时才明白，这所谓“莲子”
哪是什么无上道果，其实就是自己那颗初发心。
这心非左，非右，又非中；是心，非心，非非心；是法，非法，非非法。
所谓执空，执有，皆为二。
初发心若是强求，反而不得。
若是刻意不求，一样不得。
不仅不得，还会生二心。
而佛以有知空，以空知有，空有不二，所以无作，无业，无生，无死，才能成圆满正等正觉。
试想想，所谓求与不求，皆落下乘。
王一哪怕明了“莲子”
真谛，难道真会忍住精进之念吗？
现在这些恶臭污秽，就是一次又一次痴愚妄念所生的二心罢了。
而之前所证的阳神，也不过是一具假神，只是因为“外魔”
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