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虽然东胡王卢他广归汉的消息震惊了草原各部与大汉朝廷，可是就刘瑞与军臣的反应来看，卢他光就是一个食之无用，弃之可惜的鸡肋。
当然，不把他上称量量，只瞧他的象征意义，无论是军臣还是刘瑞，都会做出假模假样的严肃表态——一个谴责卢他光忘恩负义，一个赞扬卢他光迷途知返。
总之就是吵得很大，但实际交锋却趋近于零——毕竟就公元前的情况也很难搞些意识输出。
现代人靠gps和联合国都没法做到来去自由呢！
古人别说是出个国，就是出个郡，出个村，都有一种视死如归的悲壮感。
也正因为这个环境，诸子百家里最平和的黄老家都提倡武德，推行六艺。
而且在从上至下的大复仇思想下，女子也被要求有个强壮的身体，而且是越高越好，越壮越好。
《诗·卫风·硕人》有言：“硕人其颀，衣锦褧衣。”
《楚辞》里也提到美女的标准是“丰肉微骨，调以娱只，曾颊倚耳，曲眉规只”
。
所以就先秦、西汉的标准来看，卫穆儿是美女中的美女。
硬要说有什么不好的，那便是她的美丽过于超前，以至于让先帝都为之震撼，最后在“儿子可能注孤生”
与“口味奇特”
间选择塞给儿子一堆家人子。
结果缺人缺到嘴角冒泡的刘瑞一股脑地丢去女工不够的织布局，然后还给她们出了一份嫁妆。
就当是替父还债，补偿这些女孩损失的美好年华。
刘瑞：不愧是我。
先帝刘启：你是不是有病啊！
因此在这个时代里，经商的与押镖的都是硬核狠人。
尤其是去外国经商的。
贝爷跟他们一比都算是过于娇弱。
由此可见，信息差与认知差在这个时代也能产生炸裂效果，以至于被刘瑞利用了个彻彻底底，导致以为自己才是“钓鱼者”
的乌桓人彻底傻了。
“陛下关闭边境贸易自然有怕匈奴报复的缘故，可是要说有多怕呢！
估计不及乌桓大人的一半。”
李息瞧着满脸怒气的乌桓细作，不开心道：“急什么啊！
坐下，坐下。”
文艺复兴时的贫困画家要是看到乌桓细作的脸色，一定会往他的脸上抹点油料，看看能否滴出堪比液体黄金的绛紫色来。
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