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【西汉有苏武、东汉有耿恭。
出于万死，无一生之望，却卒全忠勇，恭之节义，古今未有。
可谓是初读苏武传，感其茹毛穷海，不为大汉羞。
后览耿恭疏勒之事，喟然不觉涕之无从，不为大汉耻。
嗟哉，义重于生，以至是乎！
这是将士们的热血忠魂！
1】
众人终于情不自禁地开始鼓掌。
“说得极好，此次救援即使失败又如何，即使注定失败又如何？这是大汉在向天下人宣告中央朝廷不会放弃任何一个为他战斗的勇士！”
“若千万国人能够众志成城，万众一心，一统世界必不远矣！”
汲黯被这句话震了心神，只觉得读起来仍荡气回肠。
刘彻很开心，汉章帝看样子确实是一个好皇帝，一个为民为国的好皇帝，“不愧是能和汉明帝一同开创明章之治的皇帝，果然厉害！”
汲黯与刘彻的目光对上，两人不得不承认这皇帝确实是可造之材了。
【除了以上的军事和法令，汉章帝在位的很多政策其实只是沿袭前朝，没什么大变动。
不过他其实对历史还有一个影响，召集了白虎观会议。
这是一次集各级大夫、儒生们召开的儒家经典的学术会议。
汉武帝时的罢黜百家，独尊儒术，虽然让儒家思想成为汉朝君主乃至于之后两千年的的统治思想支柱。
但因为儒学学派多样，也造成儒家经典的版本、内容多有争议。
汉宣帝曾召开的石渠阁会议有加以统一，不过经过后面的百年内乱还是让这些儒家歧异再次抬头。
所以汉章帝在建初四年曾召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，修缮儒学。
只不过这个东西吧，对于崇尚政治强人而反感儒学的网络史学圈子来说……很多人对这方面还真是不感兴趣1。
】
在场的的众人：“……”
虽然很不好意思，但他们不得不承认，他们对这件事情也没什么兴趣。
刘彻本身‘罢黜百家，独尊儒术’就是想披一层儒家皮行法家骨，他对儒家学说的发展只能说——能利国就好。
他看向汲黯。
汲黯露出不好意思的笑容。
拱手道：“陛下，臣崇尚道家学说。”
他治理官府和处理民事，就喜好清静少事，常常是放手让得力的郡丞和书吏去做，只要大原则对就好，并不苛求小节。
仙幕在对于汲黯的这个做法一定能想到一个词——躺平式领导，然后再翻阅下史料查到汲公办事确实是喜欢‘力求无为而治，弘其大要而不拘守法令条文’。
最后就知晓汲公为何会喜爱文景之治。
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