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第五十四章 以名为敕(第2页)

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而当陆枫山特意注视之时,感知中却突兀闪现了“林中鹿”

的灵动意象——分明是蕴藏了高深的木规则运用;其中更有微妙的精神力印记,显然是防止他人伪作之物。

陆枫山沉吟片刻,正待要问,却见又一道玄色流光——

这次是东海秦氏的贺书。

“秦渔……”

陆枫山低声念着这个连他也无甚印象的名字,简单掠过贺书大同小异的内容,将目光停驻于书末——果不其然,那里也有一个独特的符印。

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看来这种符印代表着奥义境修行者之间的某种规矩。

陆枫山感受着秦渔符印中沧海星辰的意象,心中如是判断。

“是‘名敕’。”

陆启明轻声道,“在神域,每一位奥义境以上的修行者,都会凝练出独属于自己的符印,也就是‘名敕’——以此在命令或书信之中明示自己的身份。”

“名敕……听起来像是类似于世俗官员之间‘名刺’的意思?”

陆枫山道。

“不错。”

陆启明解释道:“之所以取用‘敕’字,是因为奥义境本身在神域就代表着权利。

在神域绝大多数地方,奥义境的修行者都是有一定特权的。”

陆枫山挑眉,“这么说,奥义境在神域也并不是很多。”

“远比中洲想象的少,”

陆启明点头,又轻笑道:“只不过在神域有地位的仅仅是奥义境修者本人,而不是拥有奥义境的势力。”

“原来如此。”

陆枫山微一颔首,再问:“那名敕与名敕之间也定然有差距存在吧。”

“确实。

名敕是通过一种特殊的传承法诀凝练,就像这种——”

陆启明说到这里,以术诀在空中显化出一篇由古文字书写的玄奥口诀——正是凤族传承记忆中的一种名敕凝炼之法。

若是功法灵诀,人族修者自无法与凤族通用;但名敕一物原本就是人族的发明,使用时倒无所谓凤族人族了。

将法诀展示与陆枫山后,陆启明继续道:“名敕的凝炼过程并不完全受修行者意志控制,成形之后也极难改变,是以神域大多数人都对名敕十分看重。

若是有经验的人,通过名敕就足够判断一个人的传承背景和修行潜力。”

“哦?那是要很郑重了。”

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