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形式主义的意义(第3页)

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我提议咱们每个部族都画一个自己的标致,用以区分各自部族的资产。

毕竟咱们现在住的这么近,难免会发生一些错拿物品的情况。”

“有道理的。

前几天芦花那边的人非要说我们拿了他们换来的陶罐。

哎,陶罐都长一个样,根本说不清。”

一个族长附和道。

“有了族徽,枫表哥可以在烧制时画上你们族徽的样子,烧出来的陶罐上就带了族徽,再也不会发生这种误会了。”

陶夏补充着解决方案。

“那我们也学你们,在房子上画上族徽,写上数字,这样会方便很多。”

另一个族长附和道,“不用一直说那个那个,这个这个,说不清。”

“您说的对。

为了指代方便,我也提议大家都给自己的部族取个族姓。

比如,我们部族,通过族人一致同意,我们部族姓陶。

以后大家可以叫我们陶姓部族,叫我本人陶夏。”

陶夏耐心的引导着,对面的人还是陷入一阵沉思。

老祖母又喝了一口杏子酒,润了润嗓子:“同族不婚,是我们这一支有着共同先祖的人都认可的生存法则。

现在同住在房河边,需要随时加以区分,从形式上让族人建立起这个意识。

因为我们部族的改变是从得到先祖指引学会制陶开始,所以我们选择陶作为部族的姓。

老姐妹们,你们回去跟族人再商量商量,姓啊、族徽啊,这些迟早是需要的。”

四人听了老祖母的话,纷纷点头认同。

陶夏趁热打铁:“我提议可以用发髻来区分成年人和孩子,这样大家知道哪些人可以邀请去小树林,哪些人还没有成熟,不能去小树林。”

“这个提议好,可以避免伤害到孩子。”

“分配食物、劳动任务的时候也一眼就能区分出来成人和孩子。”

“那你说说,用发髻怎么区分呢?”

四个族人你一言我一语地讨论。

“大人扎一个发髻。

小孩子把头发分成两半儿,扎两个发髻。

不扎发髻的,就不是我们部落联盟的人,大家说如何?”

陶夏比划道。

“嗯,我同意,这样简单。”

“我也同意。”

“我也同意。”

陶夏得到了满意的回答,又劝族长们多吃些喝些才罢休。

第二日,四个族人就派人来告知族姓和族徽了。

他们一个姓芦、一个姓果、一个姓石、一个姓水,族徽是姓的简笔画。

就这样,类似于原始及笄冠礼的规矩算是定下来了。

家族、姓氏也有了雏形。

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