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第二十七章 龙生艰难(第3页)

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太苦了!

真是太苦了!

就在神圣们纠结的时候,第四位女神出场了!

这位出场之后的做法,和前三位截然不同。

这位女神手持一幅图录,所过之处,大规模册封山神水神,这些山神水神往往都只是先天生灵而已。

看起来他们的修为不怎么样,可是山神水神们却可以灵活的调动地气,帮助所在的大陆抵抗洪水的侵袭。

除此之外,这位女神还传下了幽冥之地的演化之法!

任何一位山神水神在进化到一定程度之后,都可以在山阴、水底等阴气最重的地方,演化九幽之地。

这九幽之地,最是适合那些肉身死亡,只余灵魂之辈。

在这里,幽魂们如鱼得水,不仅仅可以活下来,还可以活的很好。

而如今由于世界胎膜碎裂,即使是先天生灵,也不能再获得永远的寿命。

往昔之时,先天生灵只要不遭遇意外,即使没有修炼,也可以一直活下去。

可是在水灾之后,他们在不修炼不遭遇意外的情况下,却只能存活一个纪元,也就是五千个元会——六亿四千八百万年。

看上去仍旧很长很长,但是比起当年的那种永生不死就差了太多太多。

一个又一个部落的前辈们,在活够了之后,在死亡之后,纷纷进驻幽冥之地,在那里开启了第二生。

所以这位女神也被众生称之为幽冥之神、神后。

前者指的是她传下了九幽之地的开辟之法,后者指的是她册封山神水神,掌控天下山水。

看起来这位神后也不是好惹的,也很有前途的样子,这个世界到底是怎么了?

你们这些女神,怎么一个比一个能打?

你们就不能像上一个量劫的太一氏那样,直接自个儿打一架,然后决出一个胜利者出来?

一个比一个优秀,这让我们怎么选?

头都要炸了!

就在这时,第五位宣称竞争后土之位的女神出现了,这位被众生亲切的称之为圣母娘娘。

圣母娘娘,地母娘娘,这两个称呼看起来只差了一个字,但实际含义却天差地别。

这位圣母娘娘做了什么?

她老人家精通于造化之道,出道的第一天,就直接道化天地,只余一道元灵。

道化天地之后,众生很快就发现了天地间的变化。

能生了!

每一位雌性、女性先天生灵,只要愿意祷告一番这位圣母娘娘,那么她将自动获得繁殖后代的本领!

此前,九成九的先天生灵都不具备繁衍后代的能力。

说到底,他们不过是世界用来发展自身的工具人而已。

工具人就要有工具人的样子,繁衍后代的能力,显然不是所有的工具人都具备的。

可是从今以后,任意先天生灵,只要是一雌一雄,皆可祷告圣母娘娘,然后在造化之力的帮助下,孕育后代。

甚至即使是双雌双雄,单雌单雄等特殊情况,只要老老实实向这位圣母娘娘祷告,也都有机会诞生后裔。

在先天生灵长生不死的时代里,繁衍后代的能力,或许不是那么重要。

老子都永远死不了了,还要儿子女儿干什么?

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