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谁没事会把人装在瓮裡？
她捺住心裡爬出来的恐惧，挺起胸膛，高声说：“你……你把小孩子装在瓮裡……要作什麽？”
这句话的速度比她平常说的更缓慢，像朗诵一段新学的经句，字字是诚心诚意的无知。
“我把他们装进去之后，会再垫上几块薄薄的竹板。
板子上面铺一些乾草。
铺完乾草放上石头。”
男人的嗓音柔柔缓缓，语尾有一种刻意的轻软，是大人和孩子说话的语调。
他笑眯眯地问：“知道我为什麽要放板子吗？”
惠歌摇头。
“这样裡面还有空气可以呼吸。
知道我为什麽要放草吗？”
她再摇头。
“这样石头才不会敲到板子发出声音。
知道我为什麽要放石头吗？”
她发现疑问句似乎是这人说话的习惯，不是真要她回答，像她阿娘骂人的习惯：你是猪吗？你有脑袋吗？儘管她可以回答：我不是猪。
我应该有脑袋，猪也有脑袋阿。
她也知道不能把答案说出来，否则阿娘手裡鞭笞的竹杖会更疯狂。
她现在已经知道有些问题不是真的无知，只是陈述的改头换面。
果然那人自问自答：“这样我出城的时候，门卫盘问起来，我就可以说，我要出城卖瓮，瓮裡的石头是用来增加重量。
不然一路颠簸，把我的瓮摔碎了怎麽办呢？”
惠歌想，这人果然是在掳掠儿童。
魏国的法律有规定，掠人、掠卖人、和卖人为奴婢者，死。
这个时候的死刑犯，行刑前会昭告天下。
吏卒领著犯人在城内街道游行，走在最前面的人拿著高高的木榜，上面写著犯人姓名与所犯罪名，吏卒高兴的时候会喊两声，再不然围观的民众也会告诉你，这个人犯了什麽罪。
这条“送死”
的队伍会在龙蛇杂处的地方多绕上几圈，最后送到热闹的市裡行刑。
大多数人由此认识法律和刑度，就连惠歌这种年纪也能略知一二。
尤其掠人、卖人和掠卖人这三种勾当在魏国各地都颇为盛行，没子息的掠人子息，没钱的卖妻女换钱，盗贼集团则掠人来卖。
虽然对方没有直接回答，但是把人装在瓮裡载出城，等于间接承认掠人。
车上还有数个瓮，这个人用的词也是“他们”
，显然他不只要抓一个，或者已经抓了不只一个。
惠歌忽然意识到，这人钜细靡遗地告诉自己犯罪的细节，大概是认为她没有再说出去的机会了。
这是她第一次目睹罪恶，第一次遇上带著纯粹的恶意的人。
这个人的恶意不是在逞凶斗狠，不是看人不爽揍上两拳的那种无聊的蛮横，而是具有目的性，针对性，和结果的必然性。
所以他在笑，从容而閒适，和他身边攀著瓮口的人头形成诡异的对比。
不知道是不是因为雨势变大的缘故，凉意侵袭著她的背脊。
一滴一滴冰冷的雨珠沿著肌肤蜿蜒而下，像刃尖在比划。
她有种感觉，如果自己被这个人抓.住，后果不会是歪胳膊断腿这麽简单。
可能永远回不了家。
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