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有的镇自治一方，有的镇管辖区域与州郡重叠，有时候也会由州郡长官兼镇将。
而相州的汲郡，太守所在的治所便是枋头。
惠歌的外祖父作为州别驾，除了大小州事须经过他副署外，还会跟著长官巡行郡县或督护郡事。
惠歌的阿公来到枋头当镇将，公事上与外祖父有往来，两个都是离开权力中心的人，没事就互吐苦水。
苦水的源头，在于魏国草创之初，官吏没有固定的俸禄，亦即没有明文的、统一的、按官品高低发给的酬劳制度。
他们的收入来源，仍是鲜卑人在草原的生活习惯──先掠夺，后分配，仰赖皇帝论功行赏或心血来潮。
儘管朝廷会发给文武廪给，像是粟、肉、酒、盐和衣物等等，但是配给不因官员职位的高低而有多寡的区别。
而且仅以官员自己一人的用度计算，不包括家属奴僕，维繫家庭生活的收入仍然仰赖皇帝的班赏。
官员的贫富取决于和皇帝关系的亲疏，像惠歌外祖父这样的地方官吏，以及阿公这样戍守军镇的将士，南向征战的机会不多，又不在皇帝眼前晃悠，赏赐总是轮不到他们。
处境之艰难可想而知──鱼肉百姓正常，不鱼肉百姓不正常。
后来，惠歌的阿公又蒙皇帝赏识，调到南方的徐州当长官，担任徐州刺史。
刺史对自己的佐吏有部分的任命权，没有任命权的职位也有推举权。
阿公推举外祖父为徐州平南府功曹参军，兼领睢陵县令。
魏国官吏的任用，在没有俸禄的时候，也没有任期的限制。
惠歌的阿公在徐州当刺史，一当就是许多年。
徐州是边境，与敌国梁国接壤，很受皇帝重视。
赏赐不少，家业颇有发展，阿公与外祖父两家也互相结亲。
贺兰氏，赐汉姓贺。
惠歌的阿娘叫贺梅。
上面有一个姐姐，下面有两个妹妹。
其中一个叫贺椿，因为在姐妹中排行第三，惠歌叫她三姨娘。
贺梅嫁到徐州之后，贺椿也嫁给徐州的富姓莫氏，与惠歌家同样住在睢陵城，因此往来最为密切。
三姨娘住在延福里，和惠歌家只隔两条街。
距离近，平常阿娘都坐板舆过去。
板舆是一块方形的板子，大小仅容一个成人独坐，前后各有一舆夫，双手抓.住板边的木条抬行，比牛马拉车简便。
今天阿娘却用帷车──四面用帷帐罩住的隐密的牛车，裡面装载不少食蔬绵綵。
惠歌想，可能还有些别的客人。
到了三姨娘家，发现大姨娘也来了。
大姨娘叫贺柳。
因为夫家在相州的缘故，归宁次数最多，三.不五时会为其他阿妹捎来家乡的讯息。
小.姨娘贺桃嫁得最远，寻常难以相见。
客人们聚集在后堂。
大人坐一连榻，惠歌一干小辈另坐一连榻。
连榻长而广。
底部不是实心，侧边剜出连续的钵型的洞。
洞很大，每两个钵洞用一根木板与对侧相连，探头往钵洞看去，榻底明晃晃的。
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