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他鬆一口气。
这种地方，这个时刻，不能让她陷入昏迷。
不如跟她说说话，醒醒神。
但是……该说什麽好？
“你之前问过我，〈学而〉在讲什麽，还记得吗？”
惠歌的头晃了晃。
他想，这是在点头。
继续说：
“论语的第一篇是〈学而〉，〈学而〉的第一句是──学而时习之，不亦说乎。
有朋自远方来，不亦乐乎。
人不知而不愠，不亦君子乎。
──我跟你说过，论语讲的是治理国家的学问。
谁可以治理国家？──君和臣。
主要还是指臣，应该要成为怎样的臣，才能辅佐君王将国家治理好。
以这样的想法将孔子和他的弟子的言论结集成书，你觉得第一篇第一句应该要说什麽？”
小白的声音柔缓，像一条小涧潺.潺，自惠歌耳中流过。
她又应一声：“嗯……”
“我觉得这第一句，说的是学习这本书之后，最坏的结果。
论语的编排是有意义的，放在一起的对话都有关联，所以这三句话应该要放在一起看。
‘学而时习之，不亦说乎’──这裡要注意的是，‘时’这个字在论语裡面，是一种宏观的时空概念，是‘时代’的意思。
这句话是说，你学习了许多东西，如果所处的时代能够让你实践所学，为君所用，应该是为人为臣最大的喜悦。
‘有朋自远方来，不亦乐乎’──承接上一句，为什麽会有朋友千里迢迢、不辞辛劳地来看望呢？因为你遭遇到困境。
为人臣的困境，是君王不用你，时代不让你实践所学，如果这个时候，还有志同道合的朋友来给予安慰和鼓励，也能感到人生的快乐。
‘人不知而不愠，不亦君子乎’──如果这些喜悦都没有发生，也就是说，你学而无用，交无知己，一生空费，这个时候还可以不对这个世界生气，不怨恨，不后悔，那就是一个君子了吧。
什麽是君子？‘子’是一种纯粹的人，‘君’是治理跟主.宰。
用‘君’作为一种纯粹的特质，表示是一位自己能够主.宰自己的人。
不为物惑，不为人动。
你努力地想当一个君子，这个世界却没有给你的努力任何回馈，你也不让自己的负面情绪破坏自己与社会的关系，那你就是君子了。”
久久的沉默。
少年又说：
“不跟你讲〈学而〉，因为你用不到。
而且〈学而〉会让人感到很寂寞。
其实我喜欢你家的牀，重席累茵，又厚又软。
也喜欢你家的食物，很香。
喜欢云和山，禽鸟和野兽。
也喜欢人们安居乐业的社会。
只是这许多的喜欢不能并存，许多的喜欢最后都要捨弃，只能留下一个‘社稷’。
真的很难。”
少年觉得自己的脸很热。
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