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贺梅说完，咳了两声。
这两声提醒惠歌，从袖里肘后取出一个柳木塞口的黄瓷瓶，放到榻上。
“别老是说我，你自己的身体也要顾好。
这是我放债收息的时候，从一户医家所得的丸方，叫‘五嗽丸’。
听说是很久以前一个姓华的方术士流传下来。
五嗽指的是常见的五种咳嗽原因，什么冷饮寒食的冷嗽，邪气入体的邪嗽之类的。
用的是皂荚、干姜、桂心，炒熟捣烂筛过，和蜜揉成梧子大小的丸。
每日服用三次，每次三丸。
我怕下人交代不清，还是当面跟你说得好，方才就没拿出来。”
“为了这咳嗽，我要吃的药真多呀。
你三姨娘也给了我一个药方。”
贺梅转过头去交代侍婢，回房取二样盒笥过来。
又转回来说：
“你知道彭城有个神人叫水仙吗？”
惠歌正捻着一颗干葡萄在笼外逗弄肉丸──肉丸看见新东西总是很兴奋，上下左右追逐不已。
听见贺梅的话，她停下手，将干葡萄搁在笼架上。
前些日子才从鼠子口中听到这名号。
她与小珠对视一眼，淡淡地说：“有听过。
看来是个名医？”
这个时候的疾病和鬼怪还很有关系，所以巫医经常连在一起说。
许多疾病找不出原因，就托给冥冥渺渺的鬼神。
从前居安里的潘家夫人在邻里间劝说过，不要让小儿在道中玩掷涂。
这游戏的通常玩法是立几根树枝，远远地拿砖石泥块去扔，弄倒所有树枝的人获胜。
她侄儿玩了这个游戏，回去害一场大病，听说就是因为用泥石砸中鬼脚的缘故。
疾厄是一种苦难，能够疗疾解厄，就是救苦救难，就能令人信仰。
尤其是道教，最初的传教方式便是治病。
佛教在中土流行以前，汉人自己的主要信仰是道教。
三百多年前，有个人自称受仙人所托，写了神书百七十卷。
后来又有个人自称“大贤良师”
，将这书的教义发扬光大，再靠着饮符水治病，吸引许多信徒。
那部神书叫《太平经》，那些信徒就叫“太平道”
。
最后太平道信徒作反，振臂一呼，天下响应，京师震动，促成当时的汉朝统治崩溃，进入四方英雄割据的局面。
因此那个什么“水仙”
，称号听起来虽是道人，但是既然治好那鼠子的伤，又和三姨娘给的药方有关，惠歌想对方应该是以医术出名的。
贺梅说：“水仙是个很神奇的人物。
来自徐州东边的吕县。
吕县你知道吧？那个瀑布很有名的地方。
汉人有个很有名的当老师的老头儿，曾经在那里看水。
以前一直听你阿弟念过，现在想不起来了。”
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