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差不多在三四代人苦心经营之后，北坡草场才形成一定的牧养规模，但宗族家主传到徐武富曾祖父，北坡草场以及青柳溪两岸的肥沃田地，通过不断的置换、兼并，大规模往少数人头上集中。
徐武富曾祖父之后，又衍生出十三房，包括这一辈家主徐武富以及徐仲榆、徐伯松等家在内，在玉皇岭最为富贵，血缘关系也最近，在玉皇岭又被称上房徐。
玉皇岭大片的田宅草场，乃至在淮源、泌阳经营的栈铺、骡马市都主要集中在上房徐手里。
而徐武坤、徐武良、徐武碛以及徐怀的父亲徐武宣，虽然以追溯五代先祖的小宗之法算，还没有出嫡支，但已彻底破落了，跟其他旁系族人以及小姓一样，都统称为下房徐。
当年落草为寇、最后收编到靖胜军的，都来自下房徐。
这一“上”
一“下”
，就隔开了两个绝然不通的世界。
徐怀心里也是奇怪，怎么有这样的感触，默默的与徐武良往北寨走去。
走入北寨，一条土道直贯北门，接青柳溪河桥，往北可去淮源，在这条寨中土道的中心，有一条石板横街与之正交。
这条横街便是北寨的富人集中区，除徐武富外，上房徐还有六房宅院都座落在这条横街上，从横街走到东首，北侧为徐氏宗祠，南侧为族学；有一条小巷从横街往南延伸进去，巷东习武为获鹿堂，巷西习文为鹿鸣堂。
传闻徐氏先祖避战乱迁徒桐柏山中，经玉皇岭看到有白鹿立于石台之上，落脚之后修坊建寨，遂名鹿台；而诸寨内较为重要的建筑以及不多的街巷，多以鹿为名。
徐武碛、徐武坤等人平日除了跟随徐武富在泌阳等地办事，他们还是获鹿堂的枪棒教习，徐怀当然是直奔获鹿堂来堵。
与鹿鸣堂书塾不同，获鹿堂前后四进院子，当中一进院子最为开阔，是一个能供两百列阵的小校场，也是获鹿堂的演武场。
鹿鸣堂、获鹿堂的院墙都不高，也没有必要搞深宅大院，浪费建筑材料，徐武良就留在演武场外；徐怀为免有心人抓他把柄，将佩刀摘下来给徐武良，独自空手往演武场里走去。
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