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他愿意给体面的时候还能配合，不愿意的时候就非常薄情了。
当然，这种‘薄情’其实也不算什么，君王薄情本就是常态。
称孤道寡、九五之尊，他们和‘正常人’是不一样的。
事实上，如果他们在‘丈夫’这个角色上表现地专情、深情起来，反而是不够让人放心的。
毕竟‘士大夫’自古以来总要说‘红颜祸水’，忧虑‘烽火戏诸侯’，怕的就是君王为妇人影响。
后世看来很可笑，但在封建社会这可是颠不破的真理！
晚些时候郭敞就摆驾‘漱芳殿’去了，说是在漱芳殿吃晚饭，但曹婉仪的身份摆在那里，又是正得宠的宠妃，那肯定不只是吃饭。
饭前得温存相处一会儿，另外，用完晚膳后留宿漱芳殿也是应有之义。
漱芳殿这边也是常接驾的了，自然不慌乱，一切都井井有条。
等到郭敞坐定了，曹婉仪就一面吩咐着准备晚膳的事儿，一面与郭敞家常话。
“近日可还好？朕记着你十分怕热，暑日最难熬。”
曹婉仪笑了笑，当然是为着郭敞能记得她体质怕热。
当下温声回道：“多谢官家关心，妾夏日是有些难过，睡也睡不好。
不过这两日便中元了，夜里见凉，已经不很难过了”
“中元么你宫里供的盂兰盆送去相国寺了么？”
郭敞随口问道。
“已经送去了，姐妹们的盂兰盆都是由圣人一发遣了人送出宫说到盂兰盆，妾家乡还有一段习俗呢！”
曹婉仪拣着有趣的话说，见郭敞似乎不排斥听这些，便接着道：“妾家乡逢着中元，家家户户都用竹制盂兰盆，使其烧纸钱，烧到最后盂兰盆要倒。
若是倒北则冬寒，若是向南则冬暖，东西歪倒就是不冷不热了。”
‘中元节’又被称为‘盂兰盆节’，前者是华夏的本土产物，后者则是佛教传入后合流的演变。
而‘盂兰盆’么，‘盂兰’是外文音译，意思是倒悬之苦，‘盆’就是盆器。
盂兰盆则是用来解救倒悬之苦的人们的盆器——之所以能做到这一点，一方面是盂兰盆会上会有高僧做法会，另一方面就是盆中所盛之物了。
承受着倒悬之苦的人们特指的是在饿鬼道受苦的亲人，为了让他们能够饱食，既要借用十方僧众的法力，又要有确实的供养。
最开始盆中放的都是食物，到如今已经是什么都有了。
除了食物外，纸钱、衣服是最常见的，甚至比食物还常见。
此时过盂兰盆节，也就是中元节，一般会在自家跟前供盂兰盆，烧纸钱衣服，这大概也是后世中元节在十字路口画圈烧纸钱的先河。
不过也有有钱人家，或者不缺组织力的宗族集合力量办盂兰盆会。
宫里就属于此列，会在中元节时令京中各大寺以宫中各位贵人的名义办盂兰盆会。
身份不够的，也会供不少盂兰盆去，算是为已故亲人祈福。
“这是占气候啊各地类似的习俗倒是不少。”
郭敞笑着点了点头。
曹婉仪‘嗯’了一声，仿佛是不经意一样说道：“妾的父母都尚在，这营盆供寺的事儿为的是已故祖父妾想着家里父亲母亲不会少了盂兰盆，必定也是大量的供奉，便匀了几个盆给宫里的几个侍女。”
“她们一年到头跟前伺候，不能在父母跟前尽孝。
若有父母不在的，趁着皇家办盂兰盆会，捎带些供奉，也能教父母在泉下少受些苦。”
皇家的盂兰盆会自然格外隆重，在普通人眼里就是效果更好，更容易让地府亲人收到供奉。
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