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孔子爱自然，自然也就给他带来快乐。
子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。”
[23]
原来，智者也好，仁者也好，他们都是有情怀的人，有爱的人。
有喜欢，就有快乐；有爱，就有快乐。
我们喜欢山水，山水就会给我们带来快乐。
一个什么东西也不喜欢的人，也就没有什么东西能给他带来快乐。
一个缺少对他人、对世界的爱心的人，他人、世界也就很难给他快乐。
所以，孔子在暗示我们，要想得到快乐，就要多多建立爱心！
在孔子眼里，大自然的一切都是我们快乐的源泉，当然，也是我们道德的源泉。
天人合一，是极致的快乐，是快乐的极致。
他为什么要说这样的话？一方面是告诉我们，他很快乐，一方面也是告诫我们，热爱自然吧！
山水之中，有我们的德性！
孔子喜欢登山。
“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”
[24]自然的地理高度，竟然转化为心灵的心理高度，这种转化虽然我们还不大了然其原理，却是实实在在的。
“登山则情满于山，观海则意溢于海”
[25]，我想，一定是人心先有了丘壑，然后才能呼应自然的山水！
登山与临海往往对称，孔子有没有临海，我们不得而知，但他说过：
道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！
[26]
可见，他对大海很向往，而且是很浪漫的向往，大海何其大？他却只以一桴浮其上。
我们想一想，这是什么场景啊？烟波苍茫之中，万顷茫然之上，一桴二人，何等苦难，何等风流，何等伟大！
子贡问曰：君子见大水必观焉，何也？
孔子曰：
夫水者，君子比德焉。
遍予而无私，似德；
所及者生，似仁；
其流卑下句倨，皆循其理，似义；
浅者流行，深者不测，似智；
其赴百仞之谷不疑，似勇；
绵弱而微达，似察；
受恶不让，似包蒙；
不清以入，鲜洁以出，似善化；
至量必平，似正；
盈不求概，似度；
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