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修行
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一般人信仰宗教，信仰层次不高的话，都想向所信仰的对象祈求富贵平安；稍有程度的宗教徒，则希望要修行。
确实，修行才能净化自己，修行才能改变自己，修行才能庄严自己，修行才能完成自己。
但是，怎样修行呢？礼拜、祈祷、读经、唱诗，就能算是修行吗？其实真正的修行，有另外的层面：
一、感动的好事存在心里：一个修行的人，对于世间很多好人好事，要常常心生感动；自己平时的言行举止，也要有许多让人感动的表现。
世间上，你让我感动，我让你感动，每一个人都把一些感动的好事存在心里；存在心里的感动，影响才会久远。
我们看，世间上有一些人，在偏远的山区行医，一做就是数十年；有的人在养老院布施爱心，行善不落人后。
老头陀在深山古刹，每天为世界祝愿；佛教的信者，重在无相布施，因为他们不好名，不好利，他们把感动存在心里，以此做为修行。
二、赞叹的语言说在口中：有没有修行，先从他的语言开始做起；口无遮拦的批评这个、毁谤那个，必定不是一个修行人。
真正修行的人，语言里都充满了赞美的声音：“伟大的圣者”
、“善良的好人”
；他赞美别人的善心，感恩大家的善行，对别人喜舍的美事，经常表示赞叹，表示羡慕。
所谓“口中好语出妙香”
，他的人格自然因此而芬芳飘扬。
三、真诚的笑容现在脸上：有没有修行，有时候从脸上的表情也可以看得出来。
一个每天哭丧着脸，一点笑容都不肯布施的人，你能说他有修行吗？所以真正有修行的人，没有钱布施：没有钱做善事，不重要；你口中的好话，脸上的笑容，给人的欢喜，让人家欢喜，其实就是修行。
四、清净的戒行表在举止：戒行并不是说煮过荤腥的锅碗不可以用来煮食三餐，也不是某年某月某日一定要去放生；真正清净的律仪，是表现在行为举止上。
佛经说：“三千威仪，八万细行”
，只要吾人目不斜视，耳不乱听，走路端庄，举止安详，心里清净，行为正当，那就是很好的修行了。
五、信仰的真诚重在奉献：一个真正的修行者，先要学习吃亏，学习奉献，因为给人等于播种，有播种才有所得。
春夏不播种，秋冬哪里有收成呢？所以真诚的信仰，要先明白“给人就是给自己”
，就如我发起“百万人兴学”
，希望把大学留在人间，把功德留给自己，这就是一种信仰的学习。
六、慈悲的行为用在平时：一个有信仰的修行人，不能没有慈悲。
说话要慈悲，做事要慈悲，待人要慈悲，举心动念都要有慈悲；一个有修行的人，什么东西都可以没有，但不能没有慈悲。
慈悲要用在平时，并不是某一个地方地震海啸，我们捐款，赶上热闹的慈悲；也不是做一些捐献，图个善名。
真正的慈悲，只在每日二六时中，行为不侵犯他人，语言不伤害他人，心里不诅咒他人，甚至行住坐卧都不伤害虫蚁，一言一行都不失去慈悲，那才是真正的修行人。
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