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按李白《汉东紫阳先生碑铭》中记载，胡紫阳先生门下弟子规模非常庞大，所谓“于神农之里，南抵朱陵，北越白水，禀训门下者三千余人”
。
这其实是个夸张的说法，这三千多人大多应该是崇拜者、信徒之流，真正的门下嫡传弟子应该只有元丹丘、元演等几人，不过这也从侧面说明了紫阳先生的影响力。
李白虽与胡紫阳先生没有师徒名分，但胡紫阳先生却把他当成自己的弟子，悉心教授上清派修行要诀，所以李白实际上又成了元丹丘和元演的师弟。
从上清派有名的道士生平事迹可以看出，这个门派中，真正的修道者大多都不喜欢长时间聚众修行，而是愿意独自隐居；即使隐居也不会长时间待在一个地方，隐居一阵就会出外云游。
就连司马承祯担任掌门宗师时，大多数时间也没有坐镇大本营茅山，反倒是在天台山隐居的时间比较长。
所以，在胡紫阳先生门下进修了一段时间后，元演先跑去仙城山隐居了一阵，后来又跑回来，拉李白一起回太原探亲去了；元丹丘则去了少年时隐居的蜀中峨眉山转了一圈。
其时已是开元二十四年（736年），从峨眉山归来的元丹丘回到了嵩山，嵩山余脉的颍阳山居已经成为他的一个主要隐居地。
他归来不久，便遇到了一个意外的访客——岑勋。
岑勋大约也是官宦子弟，李白说他是“相门子”
，朋友们都称他“岑夫子”
。
元丹丘热情招待了岑勋，两人谈起了共同的朋友李白，突然非常思念他，于是赶紧写信把李白叫来。
开元二十四年的一天夜里，三人置酒高会颍阳山巅。
夜风微凉，他们在月下畅谈平生志向，酒到酣处，李白已是醉眼蒙眬，高声吟道：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
……
时间在这一刻定格，月光仿佛也失去了万古不变的光辉，而月下的李白是如此夺目，即使在醉酒中也是仪态超然，恍若谪仙临世，天地间唯有他一人而已。
这应该是李白最霸气的一首诗了。
元丹丘和岑夫子呆住了，继而叫好。
儒门礼法，道门威仪，在那一天都被抛之脑后，三个中年男人且歌且饮，尽情发泄着往日郁积在心中的愁绪。
那个往日沉静淡然的道士也喝醉了，他不再去想什么修行，慕什么神仙……人生难得一醉。
开元二十九年（741年），由于玉真公主的举荐，元丹丘被任命为西京大昭成观威仪，他再度向这位道友推荐了李白。
这时候李白的名声已经不小了，玉真公主便向玄宗举荐了他。
而此时的李白正与司马承祯的师弟吴筠在一起。
吴筠是一个典型的“儒道”
，相比于他的道士身份，他的文名更为人所知，玄宗知道他的名声，召他入宫为待诏翰林。
吴筠跟李白互相仰慕对方的才学，他既然受召入京，便也顺便向皇帝大力举荐李白。
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