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如果要等一切齐备，就永无开始之日
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即今休去便休去，若觅了时无了时。
——云峰禅师
这两句话不大易解。
《宝王三昧念佛直指·劝修第九》劝人修佛，在最后把这两句话作为结语。
个中含义，只有联系上下文来看了。
经文说是劝人修佛，但道理说的是修佛的好处实在显而易见，根本不用别人来劝：“夫净秽同心，生佛一理，诸法本等，奚假劝修。
其奈众生迷心作境，净秽斯分，对待相成，缚脱迥异，缠缚多劫，不觉不知，故须劝娑婆苦海众生，求生西方极乐世界也。”
净心与染心都是同样的佛心，众生与佛都是一样的，哪里用得着劝人修佛呢？但是众生不曾觉悟，妄自生出分别，于是历尽千劫万劫，总被轮回束缚，摆脱不去，所以才有必要规劝大家一心修佛，也好脱离生死苦海，往生西天极乐世界。
经文继续说到，如果人们能够明白这些道理，自然就会一心修佛，就好比凡夫俗子见了有利的事自然便会趋之若鹜，就算想制止他们都制止不了。
一时之利益尚且让人趋之若鹜，更何况修佛为的是永恒之利益。
一边是金玉，一边是沙土，就算是小孩子也知道取金玉而弃沙土，用不着别人来劝。
修行之人也是这样，既然知道此生世界是苦，西天世界是乐，轮回当中是生死沉溺，彼岸世界是自在解脱，当然会舍此秽土，而求彼净土。
苦乐二土都是佛陀亲口所说，自然不会有错，用心修行，自然有得。
因果业报，修行不易。
那些生于天界的众生，以三品十善之因生三界天，各自经历无穷劫数，修成者寡，失败者众，中间若是遇到邪恶魔党，常会前功尽弃，何等辛苦，而我们凡间之人，仅仅在此一生之中，勤于修行，便会蒙佛接引，摆脱轮回，亲与佛国闻法悟道。
修行要尽早。
“如是功德，若一念失修，便属后世，岂宜自缓，况又世事千端，生缘万扰，如锁如钩，连环不断”
，修行一有中断，今生便很难悟道解脱，只好寄望于来生，所以我们应当抓紧时间，不可稍有放松，更何况世间事纷纷扰扰、头绪万千，如锁如钩，连环不断，一切种种，都需要我们应付，时间和精力如果都被俗务占去，岂不是大大影响了我们的修行？
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