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因此，在封建社会中，中国人全是奴才，奴才哲学的精髓，就是“等级论”
。
以做高一点的奴才为荣，以戕害低一点的奴才为乐，也就成为奴才生存的价值法则。
所以，中国封建社会能够维系数千年，也就是这种堂而皇之的当奴才，理所应当的当奴才，视作再正常不过的当奴才，毫不以为悖异的当奴才的惰性，在起作用。
因此，中国封建社会多久，中国人做奴才的历史也多久，甚至，封建社会已成为历史，这种惰性的余绪，还继续在起作用。
包括挺革命、挺马列、挺现代、挺左派的知识分子，保不齐那奴才哲学，阴魂不散，给别人，给自己，大念“等级论”
这本经的。
“文革”
期间，我被关进“牛棚”
。
“牛棚”
者，不是监狱的监狱也。
将中世纪的私刑制度，赋予“无产阶级专政”
色彩，这是一种极富想象力的创造。
当时，每个单位都设有这种内部的执法机构，政由人出，刑由人施，绝对是凭灵感、冲动，随兴所至，任意而为，整个是一个“和尚打伞，无法无天”
的无政府状态。
我所在的工程队，牛鬼蛇神不多，可供滥施**威者甚少。
于是，把一个其实不够走资派的科级干部，打成走资派。
当将他羁押起来，与我关在一起，他马上提出抗议，不愿与我为伍。
为什么？他说，我是“右派”
，他是“左派”
，我是“黑五类”
，他是“红五类”
。
四肢发达、头脑简单的造反派，根本不管这一套，将他推进棚里，差点来个嘴啃泥，呼啸而去。
他爬起来，茫然了一会儿，很快，那等级的优越感又浮现在脸上，看着我这个应该坐三等车的人，与他作为坐头等车的人，同处一室，气不打一处来，说了一句，“我和你不一样！”
板着脸，与我保持距离。
磨合了好几天，他才放下一点架子，将看过的《参考消息》恩赐我一阅，而且总要说一声，这是你没资格看的，脸上还要露出头等车乘客的那份自得。
《红楼梦》第五十八回，贾宝玉病后，喝火腿鲜笋汤，让芳官为他吹凉一点，随后，曹雪芹所写出来的几个级别的奴才，那神态、那语气、那表演、那狼狈，便可知道在中国人的心目中，这种奴才的等级观，是如何的根深蒂固了。
芳官依言，果吹了几口，甚妥。
他干娘也端饭在门外伺候，……向里忙跑进来笑道：“她不老成，仔细打了碗，等我吹罢！”
一面说，一面就接。
晴雯忙喊道：“快出去！
你等她砸了碗，也轮不到你吹。
你什么空儿跑到里槅儿来了？”
一面又骂小丫头们：“瞎了眼的！
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