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所以，云板响起，丧音传来，在情天孽海中的少年贾宝玉（很大程度也是作家自己），才“哇”
的一口喷出鲜血。
点评《红楼梦》的护花主人，他在这一回有这样一段话，“从奶妈散去，袭人等四丫鬟秦氏吩咐在檐下看猫。
此时秦氏，理应出动陪侍贾母及邢王夫人，书中并不叙及，是深笔，不是漏笔。”
甚至还在接下来的一回“贾宝玉初试云雨情”
中评道：“秦氏房中，是宝玉初试云雨，与袭人偷试，却是重演，读者勿被瞒过。”
显然这是一位小报记者，娱乐版编辑式的评论家，他的思维方式，与三流色情文学作家是同样的，直奔主题，男人与女人在一起，马上想到脱裤子。
殊不知人类与动物之不同之处，在脱之前，还有复杂的、细微的、多层次的、从心理到生理的变化过程，也还有社会的、道德的、受教育程度、家庭文化背景诸多方面的约束和限制。
曹雪芹显然依据个人自身的体验，写出了贾宝玉与秦可卿之间的魂梦之恋，这使我想到了歌德与那位绿蒂·布芙，已是别人妻子的感情依恋，这两位大师的构思毫无共同之处，但对于成长中的年轻人那种性意识的剖析，两者是极其相似的。
看来曹雪芹在《红楼梦》里写年轻人性的醒悟，与歌德写《少年维特之烦恼》中的性苦闷，有异曲同工之妙。
总是先被成熟的、具有性魅力的、要比他年长些的漂亮女人所诱引，然后才觉悟到自己已经是个男人。
我们在歌德自传《诗与真》一书中读到，他是怎样依据这段真实的故事，写出来令全世界青年人发狂的作品，而曹雪芹留下来的个人资料如此之少，只能从小说这个虚幻的世界里，想象在真实世界里的他，对这样一位非止一日的爱慕偶像，有了登堂入室的可能，有了一亲芳泽的可能，有了进入她私密生活的可能，他的性兴奋迅速达到临界状态，也是不言而喻和可想而知的。
紧接着，便是石破天惊的一笔，谁都无法想象，二百年前，一切现代知识都不具有的我们这位大师，怎么会想到要在笔下描写这种气味的感觉，古今中外的作家写到如此细致入微者，即使到今天，曹雪芹仍是翘楚之辈。
虽然短短两笔，写绝了。
“来至秦氏卧房，刚至房中，便有一股细细的甜香，宝玉此时便觉眼饧骨软，连说：‘好香！
’”
这是大师的天才，这才是先见性、开创性。
曹雪芹未曾受到现代科学的洗礼，但他笔下却充分表现出科学的精神。
这“细细的甜香”
，只有恋爱中人，才能从异性那里，嗅到从身体内部发出的性信息，你不能不佩服大师那高超细微的感觉。
现代科学家的研究分析，嗅觉与性的关系，在动物的求偶**活动中，尤其具有强烈的诱引作用。
体味，其实是一种性欲的激活剂。
雌性动物**期间，所散发出的即使很微细的体臭，也能将距离遥远的雄性动物招引过来。
人类由于进化的原因，这方面的感觉，已经相当迟钝。
但对于恋爱中的男女，显然会出现一时性的对于对方身体气味的特殊敏感。
所以，贾宝玉对秦可卿的体味，马上出现“眼饧骨软”
的性心理回应。
大师笔下这种不期然地合乎科学的描写，让你赞叹不已。
曹雪芹使那个已经情动、尚未完全处于昂奋状态的贾宝玉，逐渐推进到**：“入房，向壁上看时，有唐伯虎画的‘海棠春睡图’，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云：‘嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。
’”
唐伯虎的画、秦少游的诗，都具有性暗示的意义。
接下来的描写：“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着赵飞燕立着舞的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐。
宝玉含笑道：‘这里好，这里好！
’秦氏笑道：‘我这屋子，大约神仙也可以住得了。
’说着，亲自展开了西施浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕……”
大师这部不朽著作，虽然他未能进行科学的总结，上升到理论，但通过艺术形象，将体味、字画、器物、衣着，以及所涉及的历史或传说中的风流女性，所承载的多种性信息，已经与后来弗洛伊德、霭理士所说的“影恋”
“物恋”
“白日梦”
“性的升华”
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