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好多老家长想不开这一点，活着被人憎恶，死后被人诅咒，真是何苦来啊！
而且，越老越不安生，越离死亡近，也越恨那些死在他后边的人。
于是，也就益发地倒行逆施，咒诅所有的新生事物，反对一切后来居上的年轻人，最后，成为一个精神上的老绝户。
所以，这班人死也不会醒悟的，你千万别指望，甚至他们咽了这口气，放在太平间里，那股尸臭，也是要熏得你掩鼻而过。
那又有什么法子呢？
在构成社会细胞的家庭格局里，一是由于男性平均寿命要低于女性，这是全球性的现象；二是由于在中国家庭观念特别浓重。
因此，作为未亡人的老太太，最终，多年的媳妇熬成了婆，登上或名副其实、或徒有虚名、或只不过是一个牌位的傀儡，或竟是碍全家人的眼，咒之曰老不死的家长地位。
受尊敬也好，不受尊敬也好，表面上受尊敬，背后却极不受尊敬也好，但摆在那个位置上，她是家长，她是老祖宗，谁也不能僭越。
我想，这种原始母系社会里的家长崇拜心理，人类发展的重要阶段，不可能不在中国的漫长历史和如此众多人口的社会生活中反应出来，哪怕是些微的、变换了形式和内容的，也是应该有所表现的。
《红楼梦》中这位老太太，便弥补了人类进化史上的这一页空白，这就是伟大的曹雪芹的不朽贡献。
他刻画出一位活得多么滋润，多么自在的老太太啊！
老而通达，老而随和，老而圆熟，老而与后人有共同心声，那才是老人快乐的根源。
榜样的力量，即在于此。
一开场，“冷子兴演说荣国府”
里，就交代说：“……长子贾代善袭了官，娶的是金陵世家史侯的小姐为妻……如今代善早已去世，太夫人尚在。”
曹雪芹通过这位古董商的嘴，对宁荣两府的上上下下作了介绍。
应该说，这种静态叙述人物的开端写法，并不十分高明。
中国古典小说常用这种手法，曹雪芹也不能免俗，而且他似乎还挺喜欢这种提纲挈领式的报户口的法子。
譬如“贾不假，白玉为堂金作马”
的护官符，譬如魂游太虚幻境的“金陵十二钗”
，管你接受得了还是接受不了，一下子把菜全部上齐，都端上桌来，推给了你。
这就是大师的自信，无论读者懂或是不懂，无论来得及领会或是来不及领会，他们是不计较的。
小作家迁就读者，让读者牵着鼻子走，大作家要读者迁就他，是他牵着读者的眼睛走。
努力适应读者的阅读兴趣的作家，大概很难写出好作品。
我始终认为，有出息的作家，有信心，也有力量，能够使读者接受你要读者接受的一切。
换言之，这也叫做本事。
曹雪芹就是本事高超的大家，他不怕采用俗而又俗的写法，因为他能脱俗出众。
“金陵十二钗”
那一首首命运谶语的诗谜，读者懂也好，不懂也好，他才不管呢，照写他的。
而且也不在乎读者把这几页翻过去，他知道你会回过头来重读的。
冷子兴这番演说在他笔下，每一位寥寥数语的评价，生动传神。
但对贾母，不置一字褒贬。
到了贾宝玉名下，才对老太太略有微词。
雨村笑道：“果然奇异！
只怕这人的来历不小。”
子兴冷笑道：“万人都这样说，因而他祖母爱如珍宝。”
别看那位古董商“冷笑”
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