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大多数都是过眼烟云,写过一阵,写过几篇作品,留得下就留下了,留不下也就拉倒,尽到责任,问心无愧,也就算完成任务,然后,创作力衰退了,江郎才尽了,连放个屁也不臭了,不必为之痛心疾首,那就封笔好了。
木匠有拉不动大锯的一天,铁匠有抡不起大锤的一天,为什么作家就没有放下笔的一天呢?木匠和铁匠老了,就退休;作家老了,为什么不可以退休呢?
兴起打打太极,懒时睡睡早觉,清晨练练书法,晚上搓搓麻将,钓鱼养鸟,种花栽草,读书看报,颐养天年,这是何乐而不为的快活呢?但所有作家,即使再写不出一个字者,也决不与文坛告别,坚决笔耕不辍。
名分这股虚火,使他不甘心于林下雌伏,总要产生与同辈、与晚辈决一长短的雄心,哪怕一饭三遗矢,也斗志昂扬,哪怕愈斗愈败,也不肯认输。
而愈败愈斗的结果,就只有借助于文学以外的手段,来收拾他的文学劲敌或假想中的敌手了。
这种文学上的总是悻悻然的赵姨娘辈,便是文学总有热闹的原因。
问题不是赵姨娘不该闹,任何人,受压迫,都会奋起反抗,都应该予以革命,这是正常的属于物理学上的反应。
但是赵姨娘既缺乏站出来与劲敌较量的资本,又缺乏最起码的与对手一搏的勇气,因而不能,也不敢正面反抗;可是,做到逆来顺受,永远不反抗,她自忖作为贾政的小老婆,这名分也让她不肯善罢甘休。
正如一些过气作家一样,还觉得自己当令,还在名片上印上这个理事头衔、那个委员名称,还要在荣国府里卖一份好价钱地招摇,难怪平儿对这位老人家,就有“着三不着两”
的不佳评价了。
赵姨娘从何而来,为何成为贾政侍妾,从王夫人骂她:“养出这样黑心种子来,也不教训教训,一发得了意了!”
大有可能是这位精明的太太,给她丈夫安排的。
在那个社会,在那个家庭,贾政没有理由不讨妾,而王夫人也不允许自己在众人眼里,成为一个不顾大体的人,凡老爷皆讨妾而贾政不讨,那就是她的不对了。
但她不愿一个有点姿色的女人迷住贾政,所以可想而知,这个赵姨娘有可能是她从娘家带来的丫头,所以,她才可以随便责骂。
问题在于赵姨娘不能像另外一位周姨娘那样,淡泊无为,退让不争,守拙本分,甘于寂寞。
这位被人尊敬的姨娘,未必读过老庄,但生活使她明白,无望的挣扎,还不如一动不如一静,否则,徒取其辱罢了。
但赵姨娘不懂这一点,非常地想报复,以至罔顾一切,以至失去最起码的理智,说她是报复狂,大概不错。
所以,中国农民革命最直接的成果,就像**那样,将所有不顺眼的一切横扫干净。
因此,诉求于更阴暗的捣鬼手段,便是一部分没有多大出息的中国人最热衷的既省事,又省力,而且不露痕迹的克敌制胜之道。
而卑劣者的报复,尤其要从最阴险毒辣处下手,往死里整,绝对不怕残忍、野蛮和失却人性的。
赵姨娘与马道婆勾结在一起,制造的这起大观园里的巫蛊事件,就是下流革命家的典型案例。
小人暗中作祟,防不胜防,真是很可怕的。
被压在绝望的深坑底下的动物,它会在阴暗中猛然给人以致命的狠咬一口,只有处在最卑弱的最苦难的地位才会想突然飞到最高的地位上去,这种妄念也是完全合乎情理的。
这是作古的王昆仑先生,在抗战时期评述《红楼梦》中的赵姨娘所说过的剖析的道理了。
诅咒,厌胜,魇迷,蛊毒,是中国神秘文化中最阴暗的一支,有其久远的历史。
因为中国人对于文明的接受程度,远逊于愚昧迷信的影响力,直到今天,种种伪科学的气功大师,到处招摇撞骗,种种带有封建色彩的气功术数,昌盛于中华大地,种种神乎其神的特异功能,能被人虔信不疑,就是一个例证。
所以,发生在汉武帝征和二年的巫蛊事件,那样大张旗鼓,从上至下地深信,是一点也不奇怪的。
现在,那些所谓的气功“大师”
,举办带功讲座,出售带功录像,膜拜者居然像看皇帝新衣似的信以为真。
二十一世纪的现代人,尚且如此蒙昧,那么在纪元前,人们相信用纸人或木偶,书上仇敌的名姓和生辰八字,加以符咒祝诅,尖针扎刺,便可置之死地的巫术,果真灵验,应该说是很正常的事情。
汉武帝刘彻此时已经是近七十岁的老人,他是中国皇帝中活得年龄比较长的一位。
但老皇帝到了晚年,好像也都一个规律,往往失去早年的英明伟大,渐渐地不清醒起来,昏聩糊涂,倒行逆施,而走向了自己的反面。
“是时,上春秋高,疑左右皆为蛊祝诅……[充]既知上意,因言宫中有蛊气,先治后宫希幸夫人,以次及皇后,遂掘蛊于太子宫,得桐木人。”
(《汉书·江充传》)在这以前,“民转相诬以巫蛊,吏辄劾以为大逆无道,自京师、三辅连及郡、国,坐而死者前后数万人。”
这实际是汉武帝晚年的一场互相倾轧,排斥异己,巩固地位,杀戮对手的宫廷权力斗争,“江充自以为与太子及卫氏有隙,见上年老,恐晏驾后为太子所诛,因是为奸,言上疾祟在巫蛊。”
“掘地纵横,太子、皇后无复施床处。”
(均见《资治通鉴·汉纪》)
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