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§第一义谛
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唐朝时，黄檗希运禅师建设新道场，在道场即将落成的时候，他邀请当时写得一手好字的弘赞禅师，为道场题写“第一义谛”
四个字。
弘赞禅师写好了以后，黄檗禅师觉得不甚满意，便要求他：“这四个字写得不好，请再重写一张。”
弘赞禅师于是提笔再写第二次，可是又被否定了；就这样，他接连写了八十四张，始终没有一张合乎标准，这时弘赞禅师已经是满头大汗，身心俱疲了。
此时，刚好有一位客人前来拜访，黄檗禅师便走出去招呼，留下弘赞法师一个人在房内。
弘赞禅师愈想愈是懊恼，自己堂堂一个书法家，难道连四个字都写不好吗？于是他提起笔来，信手挥毫，一气呵成，再度挥毫“第一义谛”
四个字。
过了一会儿，黄檗禅师送过客回来，一见大喜，忍不住赞叹说：“好啊！
真是浑然天成。”
养心法语
上述是佛门有名的公案，当人在有压力的情况下，不免拘谨、束缚，便不能自在发挥本性。
所谓“观自在”
，要观照自己的心在不在，对人、对境、对事要自在，对自己的心也要自在。
后来，弘赞禅师在没有压力下，写字、画画笔法就不一样，也就自在挥毫了。
弘赞禅师先前在黄檗禅师紧迫盯人的逼视下，心中有所挂碍，反而不能大展身手，挥洒自如。
但也正因为有黄檗禅师的逼迫在先，才有后来一气呵成的字。
这就好比禅门里常用的“置之死地而后生”
，借以帮助学人达到身心解脱，体悟当下即是。
因此，在禅门里，许多看似违逆人情，不合乎常理的举动，却往往是禅的大机大用呢！
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