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第二 存在与时间(第9页)

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形式和“超真实”

领域等。

后现代社会是以肤浅为特征的。

就像安迪·沃霍尔的《坎贝尔汤罐头》消解了原创与复制的区分一样,“麦当劳化”

的世界体现了这种浮表的特征。

人们穿越麦当劳系统却不为其触及。

例如,麦当劳的顾客保持着他们与麦当劳快餐店、其雇员和其产品的一种转瞬即逝的浮表关系。

詹姆森把摄影描述为“不存在原创的同一版本”

,麦当劳的产品也提供了摄影制品的极好例子。

每一块麦氏鸡块都是复制的复制,不存在原创的麦氏鸡块。

在后现代的世界中,片断化倾向于替代异化。

由于世界以及生活于其间的人片断化了,尚存的情感就是漂浮不定和非个人的。

“麦当劳化”

的世界是一个在其间任何真实情感与**表达都被消除了的世界。

在麦当劳快餐店里,顾客、雇员、管理人员之间几乎不能形成任何真实的感情纽带。

麦当劳公司努力消除真实的情感,以便使业务的进行尽量地平稳顺利和合理。

尽管在麦当劳化的社会中缺乏情感,人们通常会感到一种兴奋,一种进到其领域中时的安乐感。

明亮的光线、鲜艳的色彩、招摇的标记、儿童娱乐场地等都给造访者以一种印象,如同走进了一座娱乐园去高兴一番。

麦当劳的广告“轰炸”

充分运用了家庭团圆和美国梦等主题,给观众带来了欢乐的体验。

因此,消费者会产生一种幻觉:咬一口巨无霸汉堡,便得到了快乐、效率及家庭团聚等“符号价值”

进一步讲,“麦当劳化”

的系统一般都缺乏历史感,造访麦当劳化机构的人会感到缺乏时间流逝感,最好的例子就是作为过去、现在和将来的大杂烩的迪斯尼世界。

它“内爆”

了传统与当代之间的界限,人们发现自己处于这样的环境中,在这里,他们既不能做历史的定位,也不能提供关于许多历史时代的仿制混成品。

[1][西]萨尔瓦多·达利:《达利的秘密生活·一个天才的日记》,陈训明等译,311页,长沙,湖南美术出版社,1997。

[2][法]吉尔·利波维茨基、[加拿大]塞巴斯蒂安·夏尔:《超级现代时间》,谢强译,80页,北京,中国人民大学出版社,2005。

[3][美]米切尔·舒德森:《广告,艰难的说服》,陈安全译,82页,北京,华夏出版社,2003。

[4][美]米切尔·舒德森:《广告,艰难的说服》,陈安全译,80页,北京,华夏出版社,2003。

[5][美]米切尔·舒德森:《广告,艰难的说服》,陈安全译,80页,北京,华夏出版社,2003。

[6][英]PamelaOdih:《现代与后现代时代的广告》,叶碧华译,200页,台北,韦伯文化国际出版有限公司,2010。

[7][英]PamelaOdih:《现代与后现代时代的广告》,叶碧华译,200页,台北,韦伯文化国际出版有限公司,2010。

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