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第三 广告符号(第7页)

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、“产品的消失”

、“创造模糊性”

“极简抽象主义”

是以“能指”

的极少主义来吸引受众,他们厌倦了传统广告千篇一律且陈旧繁多的画面与风格,讨厌并鄙视广告创作者把受众当做愚蠢的大众。

在经验过媒介的符号暴力又了解市场营销的常规策略的后现代受众看来,把男子汉气概和吸烟的万宝路男人联系起来是可笑的事情。

如果说传统的广告以“加符码”

为特征,那么新生代广告则以“减符码”

为特征。

在某些情况下,消解意义的“胡闹”

广告,要比因意义过剩而过度流露出修辞的意义的广告,更容易令人接受。

例如,在Suntory热带饮料的广告中,观众看到的是河马爬树和猪在天上飞。

这类广告所要传达的意义是什么?思考这个问题是没有意义的。

在意义过剩的广告泛滥中,在充斥着“加符码”

的广告环境中,消解意义的“零符码”

可能更具新鲜性。

再看“产品的消失”

不少著名品牌的新广告表现从具象到抽象,最后游离于产品本身之外。

不是产品,而是广告形象成为消费者的依赖,符号消费已成为一种自我定性的神圣仪式。

所以马克·波斯特说,当一个人看到一则广告时,社会的主要关系被再生产了。

成功的广告外延到一个产品起不到作用的范畴,形象的定位与设计的价值要比产品本身的意义更加重大。

忘掉产品!

这已成为后现代广告的创作原则。

在广告中,产品已从中心退居边缘,或者根本就不出现。

传统的说服方式已经走到了尽头。

今天,若想使产品具有**力,广告的分量已经超过了产品本身,如果广告剧本具有出色的构思,产品自然也坐享其成。

真理已不再存在于产品当中。

新生代广告的第三种省略形式是“创造谜一般的模糊性”

实际上,这可以从后现代主义文化的角度理解为文本的开放、多义、断裂、不预期等。

“吉尼斯”

黑啤酒电视广告《老人篇》有这样的描述:度日如年的一位老人,他身穿睡衣漫无目的地蹒跚在街上;他翻开一本满是旧时照片的相簿,回忆起往事;他喝一杯茶,逗他的鸟;他跟他的金鱼聊天;最后他穿好衣服,很困难地打上领带;然后我们看见字幕出上现彼德·汤辛德的名言“希望别等到老了才死”

;接下来,我们看到这位老头儿正在教堂背诵结婚誓言;他娶了一位看上去20多岁,令人着迷的金发女郎;她挺着怀孕的大肚子;他们双双从教堂幸福地走出来;出现字幕“不是任何黑和白都有意义”

;最后,画面上出现一大杯吉尼斯啤酒。

在这个广告中,老态龙钟的老头儿没有按照传统的对于“老人”

的固有看法生活,而是穿上西装打上领带像个幸福的年轻人一样,娶了一位金发美女做妻子,而且她还怀有身孕。

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