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实现梦想的能力也和环境中某些受人期待的联系有关。
荣格用“共时性”
这个概念来形容有意义的巧合，而这也是内在世界与外在世界交会的地方。
举例来说，当你想到一个很久没见的人时，她突然打电话给你；或是荣格的一位患者梦到一只甲虫，结果当她谈起这件事情时，就有一只甲虫飞到窗子上。
福斯有一则捷达车广告拍得很神奇，它把外在世界的每样东西都变成和车子挡风玻璃上的雨刷具有相同的节奏，连球的弹跳也不例外。
像这种内在与外在同时运行的经验也被视为一种征兆，可以被称之为“心流”
，当这种情形发生时，大多数人都会觉得很快乐。
魔法师的动力是来自“自我转型”
的欲望以及改变他人、组织与大时代的机会。
因此，马克和皮尔森认为，如果品牌具备下述特点之一，魔法师的原型或许是一个很好的定位：
产品或服务具有转变的作用。
它保证绝对会让顾客有所转变。
它以NewAge顾客或文化创意人为诉求对象。
它有助于扩展或提升意识。
它是人性化的科技。
它含有心灵或精神的成分在内。
它是十分新颖的产品。
它属于中高价位。
[10]
[1][法]艾德加·莫兰：《社会学思考》，阎素伟译，425页，上海，上海人民出版社，2001。
[2]转引自[加]马歇尔·麦克卢汉：《机器新娘——工业人的民俗》，何道宽译，62页，北京，中国人民大学出版社，2004。
[3]转引自[加]马歇尔·麦克卢汉：《机器新娘——工业人的民俗》，何道宽译，108页，北京，中国人民大学出版社，2004。
[4]转引自[加]马歇尔·麦克卢汉：《机器新娘——工业人的民俗》，何道宽译，108页，北京，中国人民大学出版社，2004。
[5][美]克劳德·霍普金斯：《我的广告生涯·科学的广告》，邱凯生译，199页，北京，新华出版社，1998。
[6][美]克劳德·霍普金斯：《我的广告生涯·科学的广告》，邱凯生译，124页，北京，新华出版社，1998。
[7][美]克劳德·霍普金斯：《我的广告生涯·科学的广告》，邱凯生译，129页，北京，新华出版社，1998。
[8][美]詹姆斯·特威切尔：《震撼世界的20例广告》，傅新营、蔚然译，43页，上海，上海人民美术出版社，2003。
[9][美]玛格丽特·马克、[美]卡罗·S·皮尔森：《很久很久以前：以神话原型打造深植人心的品牌》，许晋福等译，159页，汕头，汕头大学出版社，2003。
[10][美]玛格丽特·马克、[美]卡罗·S·皮尔森：《很久很久以前：以神话原型打造深植人心的品牌》，许晋福等译，179页，汕头，汕头大学出版社，2003。
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