天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
恋物崇拜因而就是一种左右逢源的策略：这策略既用于表征，也用于不表征忌讳的、危险的或禁止涉及的愉悦和欲望的对象。
它给人们提供了“借口”
或是“掩饰”
。
恋物崇拜允许一种非常规的视**的存在。
按照弗洛伊德的论证，“观望”
中经常有性的因素存在——一种色情化的凝视。
观望经常受一种得不到承认的愉悦和欲望的驱使，它们既难以启齿也不能实现。
在消费行为中，通过视觉表征和图像处理来建构身份就是一个重要的刺激性因素。
1949年，媚登峰胸罩的“梦幻”
系列产品展开了一场宣传攻势，该品牌的广告设计者从一个心理测试报告中了解到，“女性天生就有暴露欲”
。
于是他们创造出“我梦见自己只穿着媚登峰胸罩去购物”
这句广告语，并把广告的背景置于一个荒诞的幻想场景。
在随后的系列广告中，“我梦见自己只穿着媚登峰胸罩而成为大使夫人”
、“我梦见自己只穿着媚登峰胸罩抓住公牛的角”
等创意无不隐喻着女性潜意识的欲望冲动以及男性视角的偷窥。
恋物癖和视觉表征共同创造了消费文化中的欲望和幻想形象。
恋物癖乃是分析视觉消费的一个有力的理论工具，“恋物癖式的看不限于患有神经官能症的恋物癖者，可以说它也是日常视觉消费的一个重要部分”
[2]。
视觉图像构成了现代市场中的一个重要在场，商品通过形象来销售，消费者购买商品除了使用价值之外更多的是因为它们的符号特性，广告、招贴、电视中的图像充满了物恋倾向的特征。
物恋是一个有用的分析市场传播与消费文化的概念：
它能阐释消费者与产品的关系最重要的方面，以及商人是如何制造欲望对象的。
在广告的神秘王国中，商品容易被注入物恋的性质。
物品由于其实现自我的能力，以及帮助使用者获得满足甚或狂喜的性质而受到崇拜，而且由于其表征欲望形象的能力而受到敬畏。
在这一方面，商品的功能类似于（在精神分析的意义上说）物恋对象，后者承诺能使人获得满足，但在根本上说并不能切实地提供，而只能永远在一种物恋的关系中被置换。
物恋的对象和性欲象征性地联系在一起。
此外，物恋的关系在某些情况下妨碍了更多地获得“人际”
关系的能力。
物恋的对象通常是去语境化的和孤立的——鞋单独地出现，黑色长袜和脚后跟脱离了任何可辨认的身体。
[3]
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！