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第五章时间的价值
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在《尤利西斯》（1922）中，詹姆斯·乔伊斯就描绘了一个正在逐渐消亡的商业文化，比如**的侍女和前后挂着广告牌的宣传员；在正中间站着广告人利奥波德·布鲁姆，不过他的形象到了20世纪10年代早已经过时，仅仅在当地报纸拉广告和倒卖空白栏而已。
对布鲁姆来说，商品文明的残渣，比如写着“没有李树鲜肉的家庭就不叫家庭！
根本不完整！”
的报纸一角不停地出现在他的视野之内，激起了有关妻子莫莉的情色回忆，还有女儿米莉和夭折的儿子鲁迪。
从严格的词源角度来看，这些回忆都是富含情欲意味的：对那些逐渐远离的人物，这些回忆中都包含了一种难以得到满足的渴望。
不过，就像普鲁斯特被一块小蛋糕激起了幻想一样，这些回忆也依赖于商品文明中并不重要的碎片；只有这样才能重新唤醒沉睡者，让他进入一张人际关系的大网，将过去、现在与未来仅仅结合在一起。
[1]
——杰克逊·李尔斯
在很多情境中，时间被具体化为记忆的物品。
例如，洛克（RoC）的维生素身体雕塑广告中，有一个模特儿正在试穿一条很紧的牛仔裤，之后的说明文字是“回到十年前的皮肤紧实”
。
广告鼓励观看者将过去理解为现在的事实。
在中国，白丽美容香皂曾以“今年二十，明年十八”
的广告语赢得女性消费者的认同。
在这些广告中，真实的过去、历史被充满产品的广告挪用，未来则转变成鼓舞人心的理想。
广告试图操控时间：不仅操控关于再建构的当下，也操控从时间的自然流动中观看者的错置。
[1][美]杰克逊·李尔斯：《丰裕的寓言：美国广告文化史》，任海龙译，302页，上海，上海人民出版社，2005。
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