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同时任何人也不反对成为偶像。
然而能够安然坐在偶像的台座上的乃是最受神的恩宠者——傻子、坏蛋或英雄。
（这一段有库拉巴喀用爪子抓过的道道。
）
☆我们的生活不可缺少的思想，说不定在三千年以前已经枯竭。
我们也许只是在旧的柴火上添加新的火焰而已。
☆我们的一个特点是常常超然于意识到的一切。
☆如果说幸福中伴有痛苦，和平中伴有倦怠，那么……
☆为自己辩护比为别人辩护要困难。
谁不相信，就请看律师。
☆矜夸、爱欲、疑惑——三千年来，一切罪过都由此而生。
同时，一切德行恐怕也发源于此。
☆减少物质上的欲望并不一定能带来和平。
为了获得和平，我们也得减少精神上的欲望。
（这一段也有库拉巴喀用爪子抓过的痕迹。
）
☆我们比人类不幸。
人类没有河童开化。
（我读到这一段的时候不禁失笑。
）
☆做什么就能完成什么，能完成什么就做什么。
我们的生活归根结底是不能脱离这样的循环论法的——也就是说，自始至终是不合理的。
☆波德莱尔[6]变成白痴后，他只用一个词来表达人生观，那就是“**”
。
但这个词并不足以说明他自己。
能说明他自己的毋宁是“诗才”
，因为他凭借诗才足以维持生活，使他忘了“肚皮”
一词。
☆如果将理性贯彻始终，我们当然就得否定自己的存在。
将理性奉为神明的伏尔泰之所以能幸福地度过一生，正说明人类没有河童那样开化。
十二
一个微寒的下午，我读厌了《傻子的话》，就去造访哲学家马咯。
在一个僻静的街角上，一只瘦得像蚊子似的河童靠着墙发怔呢。
这分明是以前偷过我的钢笔的那只河童。
我心想：这下子可好了，就叫住了刚好从那里走过的一个身材魁梧的警察。
“请你审问一下那只河童。
一个来月以前，他偷了我的钢笔。”
警察举起右手拿着的棍子（这个国家的警察不佩剑，却手持水松木制的棍子），向那只河童招呼了声：“喂！”
我以为那只河童或许会逃跑，想不到他却沉着地走到警察跟前，交抱着胳膊，傲慢地死盯着我和警察的脸。
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