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关文杰和王宴青离得近，他们俩去开的门。
等到陈劲草她们四个一出来，就见院子里站满了人，老的少的，男的女的，都来了。
连狗都来了五条。
大家用好奇的目光打量着六人，从发型到衣着到长相，都细细探究一番。
王大龙站在人群中，清清嗓子，说：“昨晚上太晚了，很多话也没来得及说。
今天我就做一个统一说明：知青办给你们每个知识青年发60块钱的安家费，每人口粮150斤，百分之八十是粗粮，百分之二十的细粮，一会儿你们去大队王会计那里领口粮和安家费。
还有啊，你们知青算是集体户，一起记工分。
你们每人一分五的自留地，现成的地没了，你们自己开荒地，这知青点附近都可以开。
知青点的灶你们可以用，柴火自己想办法，锅自己买。
后天，老朱去镇上办事，你们可以趁他的车去买锅。”
六个人去大队部领安置费和口粮，领完签字按手印。
他们没有麻袋，乡亲们便从家里拿来口袋，还帮他们把粮食抬回知青点。
大家见他们这儿什么也没有，有人拿几根柴火，有人提一瓶开水送过来，还有人拿来两棵大白菜。
还有人提醒他们，这些口粮是要吃到麦收的，一定要安排好，小心别饿肚子。
大家伙这么热情，知青们自然也要投桃报李，邀请他们进屋坐会儿。
经过前面这一番互动，大家的关系拉近些许。
那些大爷大妈，叔叔婶子们便开始自来熟地跟几个人拉家常。
“你今年多大了？”
“你家几口人？”
“你爸妈是干啥的？”
一个接一个的问题抛过来。
王宴青和张凤琴有些招架不住。
关文杰最实诚，别人问啥他答啥。
陈劲草和李海明三人事先早商量好了，挑着回答，有的时候不答反问。
陈劲草记得费孝通在《乡土中国》里提出过一个理论叫“差序格局”
。
他在书里说：“中国乡土社会是以宗法群体为本位，人们之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。
在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。
这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。”
陈劲草他们这种外来人口，是排在这个“差序格局”
的最外圈，就像油一样，飘在水面上，但永远无法真正融入进去。
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