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所以，佛陀告诉波斯匿王：“人当自系念，每食知节量，是则诸受薄，安消而保寿。”
唐朝白居易说：“一日分五时，作息率有常。”
真正有能力的人，工作和生活都很正常。
他们懂得作息要均衡，太忙太闲、晨昏颠倒，都无法冷静思考或循序渐进解决问题。
佛门里也强调，五堂功课正常，意思也是生活作息要规律正常。
第三，心内怀慈悲，口中出妙香
人生最高的美德是慈悲，慈悲的人会用柔软的心灵关怀众生，用慈爱的眼神看待万物，用真诚的话语随喜赞叹，用勤劳的双手广做好事。
慈悲的缘分可以美化生活，增进和谐；慈悲的音声让人终生难忘，令人如沐春风。
所谓“口里无嗔出妙香”
，口里没有怨声，内心就能太平，与人相处说话，没有讽刺，没有恶口、妄言、绮语、两舌，如《金刚经》所说的“真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者”
，话不含刀带刺，不伤害到别人，就能“口出妙香”
。
第四，念念持正法，菩提日日长
“正念”
就是正当的思想、正当的思维、正当的见解。
禅堂里，维那师父经常高喊：“提起正念。”
过堂吃饭时，维那师父也会唱诵“大众闻磬声，各正念”
。
就是提醒我们，二六时中，要保持正念。
正念可以对治妄念，医治我们的烦恼。
有正念的人会坚定信念，不断地重建自己，身常行善事，口常说善言，心常存善念，以身、语、意三业之正行、正语、正念，可以利益众生，增上菩提道心。
世间的校规、法律是来自外在的约束，属于他律；佛教的戒律则是发自内心的自我要求，属于自律。
自律是设身处地，将心比心地为他人着想。
自律的人，不自恼，不恼人，生活有道。
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