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第三，己义而能传家，是为礼也
中国自古以来，便以礼传家，孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
自己有道德仁义，而能将此美德传承给后代子孙，远比留给子孙万贯家财更为宝贵。
如《古文观止》中，《冯谖客孟尝君》一文里，冯谖为孟尝君“买义”
，终而为其化解危机。
所以一个国家社会，宁可少一点钱财，不能缺少道义，“义”
才是传家之宝，才是国家之宝，才是人生之宝。
自己有义而传家，是为礼也。
第四，己礼而能训子，是为智也
自己懂得礼，还是不够，更要能把“礼”
教导给子孙儿女，是谓“义方之训”
“诗礼之训”
。
意即自己知礼，且能教诲子孙礼义之道，这才是真正的智者。
常见有一些人自己奉行道德，奉行慈悲，可是放纵儿女花天酒地、奢侈浪费，结果儿女不学好，如此纵使你争得了多少的名誉，拥有多少的财富，到最后给许多不肖的儿女**尽家产，也是划不来的。
《孟子·告子》云：有帮助他人的“恻隐之心”
，仁也；有知晓廉耻的“羞恶之心”
，义也；有尊重他人的“恭敬之心”
，礼也；有分辨善恶的“是非之心”
，智也。
孔孟之所以为后世所景仰，就在于他们主张人人皆可以成圣贤，就如佛教主张众生皆有佛性，人人皆可成佛一样。
因此，在人生的旅途中，每个人都应该仿效圣贤，不但自己本身要做个好模范，更要能推己及人，己立立人。
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