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从大海中来的“niiru人”
还有“nira人”
在《omoro草纸》中似乎也被称作“miruyaniya”
。
“miruya”
是考虑到下一行“na”
行的辅音而进行的变音，是对“niya人”
中稍稍尊贵的人的称呼。
各村文书中一般被写作“仁屋”
，在今天已经被滥用成“你”
的意思了，而原本的意思似乎是对“新亲”
“亲”
和年轻人的敬称。
而“亲”
这个词语在古代的用法是有所限定的，只能指一个群体的尊长，后来“大亲”
一词变得十分必要，又添加上“kumui”
等成分，最后使得“亲云上”
这样的称呼逐渐普及。
由此我们可以看出，最初用“niya”
来称呼“niruya”
的使者的时期相对较早。
“miruyaniya”
多次降临凡世，被誉为是通晓世态人情的神灵。
奇怪的是，以往的学者没有注意到这与“amamiya”
“shineriya”
的关系极其遥远。
如果这像《琉球神道记》以下流传的那样，是由天降临的男女始祖的故乡的话，那么这与“niruya”
是如何联系起来的呢？“amaniya世”
的世态被称作“seji”
，以及用“甘世（amayo）”
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