天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
一九“niruya”
与“根之国”
banner"
>
昔话的首要用途，是让那些对有关高贵氏族起源的不同寻常的故事深信不疑的人们能够愉快地共同倾听，并且其自身能得到长久流传，而我们如果能够认为这并不单单是一种梦境和空想，昔话的根本是基于长期积淀的一般性常识以及自然观的话，那么，对于在许多相互离散的小岛和遥远的田间一隅也能流传着相似的故事这一事实不仅不会感到奇怪，反而会产生无法言喻的怀旧感。
曾经，在广阔的土地上，我国上代正史中所记录的人们，与几乎持有与他们相同信仰的在海上乐土生活的人们，相互之间一无所知且相隔千山万水。
《古事记》《日本书纪》虽说是非常珍贵的文献，但因为保存而耗费的时间过长，甚至连书名都鲜为人知。
若他们听过那个故事，则与它半分相似的昔话却反而不会广泛流传，至少也不会出现如今我们所看到的“笑话化”
了。
也就是说，从比《神代卷》的编纂更要早上一千两百多年的时候开始，这一昔话的种子就已经在东方的岛屿上撒播开来，对此我深信不疑。
因此，有关这些岛上的海上乐土观，我们必须思考以下问题。
首先，它们在中世时期有何变迁。
其次，在它们中间，究竟还能找到哪些共通点。
首先必须解决的问题是，冲绳诸岛的“niraikanai”
抑或是“niruyakanaya”
与本州岛记录的“常世乡”
，这二者为何演变成了两个毫无关系的概念。
有关这一点，冲绳方面和本州方面都未给予足够的重视，然而幸运的是线索还有所保存，因此互相能够给予对方有力的暗示。
譬如，“nirai”
“niruya”
二词伴随着神歌祭文的衰微，已不会轻易在日常对话中使用，进而渐渐退出舞台，取而代之的名词则在此之后逐渐诞生。
正是因为最新出现的“天孙氏传说”
援用了“amamiya”
“amamiyo”
“amamikyu”
等词与海神宫的“watazumi神之宫”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！