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四“鹿岛事触”
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已故桥川正[8]君在日本佛教文化史的研究中，曾提出常陆鹿岛的弥勒之船的“踊歌”
与“弥勒二年”
这一年号之间是相互关联的，这是一个值得我们注意的见解。
虽然可以想见它必定经历了后世的改写，然而如今流传的歌谣中的词句，其表达方式十分朴素，使人能够感觉到室町时代的气氛。
此外还有一个传说，在宽永时期，诸国疫病肆虐，人们在祈祷神灵渡过鹿岛的“神舆”
前来为他们消灾解难之时就会跳这个舞蹈，而这就是该舞蹈的起源。
我们至少从中可以判断，这一舞蹈并非近年才开始流行的。
虽然还没有证据表明这一非官方年号最早出现在鹿岛，然而常陆一国的文献中也有两三实例证明鹿岛是该年号使用圈的最东端。
此外，在这里也有能与伊势、春日相提并论的强大的信仰中心，因此这种想象也并非毫无根据。
我们现在想要收集资料并弄清来由的问题之一，是一种被称为“鹿岛事触”
的下级“神人”
的各地巡游。
最近的记录中出现的皆为类似于“愿人坊主”
[9]的“门付”
[10]乞丐之流，即便如此，他们吟唱的歌词中也有些许值得比较的特征。
他们分散于鹿岛的神威完全无法触及的遥远地方，为了生计而胡乱宣传，却还有少数人受到本社的公认，甚至进行了“ofudakubari”
，两者的分界线未必那么明显。
根据《常陆国志》的记载，鹿岛的“事触”
仪式很早就已出现，在宽文十年（1670），寺社奉行根据大宫司则教的谏言，将他们的业务范围限定于祈祷与“fudakubari”
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