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“nio”
之名的起源
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距今约四十年前，《乡土研究》这一杂志收集了“稻村（inamura）”
或者是“稻积（inatumi）”
在各地的方言，折口君认为，在日本中部以东广阔的地域中，现在人们仍在使用的“nio”
“nyo”
以及其他类似的各种名称，或许就是“新尝”
的“ni”
。
这个出乎意料的观点在当时并未受到任何人的关注，然而现在，观点中提到的事件却一个接一个地发生。
对于我来说其中一个启示，就是近年来印刷出版的安原贞室的《katakoto》，这本书收集了京城附近的俚语，其中的一句谚语“献稻于myo（稻积）”
与“对佛讲经”
应该属于一类的比喻，是一种讽刺毫无必要的“好心”
的警句。
从中我们可以得知，一直到江户时代初期，近畿地方也有近似“nyo”
的“稻积”
的称呼，除此之外，“myo”
似乎是一种供人们参拜的野外的祭祀场。
现在的“nio场”
离田地较近而离房屋较远，其形式、配置都体现了每片土地上长久以来的习俗，然而由于近年来社会动**不安，不能将稻穗长期堆在房屋之外，因为在很短的时间稻穗内就会枯萎而只剩下秸秆，因而这种做法在这个时期逐渐销声匿迹。
古老生活的痕迹消失并没有很久，直到我旅行的时候，即使不是像三河的作手那样安静的山村，四国九州的海边、铁道沿线等地，也都有将稻穗直接堆积起来的习俗。
在日本东北地方，一般“nio”
的个头较大，且由于技术上比较细致，近年来，不仅仅是秸秆，连柴火、枯草也都能巧妙地被堆积成“nio”
。
许多村庄尚存有“穗nio”
和“本nio”
这样的名称，由此看来，“nio”
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