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未流传世间的古老仪式
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若我记忆无误，最初将在朝廷的“大尝”
祭祀“天神地祇”
之事实公之于众的，应是《令义解》[28]神祇官一条中的“大尝谓尝新谷以祭神祇也，朝则诸神之相尝祭，夕则供新谷与至尊也”
一句。
这里的“神祇”
必然是“天神地祇”
，而并非特指某个“大神”
。
在天武天皇五年十月丁酉一条中，有“奉币帛于相尝新尝诸神祇”
一句，中间仅隔一百五十余年，祭祀之事就发生了变化，其中至少是“尝”
字的语感较之前有所不同。
“尝”
即“kikosimesu”
，也就是天子首尝当年的稻谷，这指以其为中心的前后进行的所有仪式，而此后向国内各神社进献“币帛”
则被称为“祭”
。
“祭”
这一汉字在中国，古今一贯指奉祀“地之神”
。
而它只有在我国自古以来被称为“敬祭”
，并适用于所有“matsuri”
“maturahuwaza”
等发音，恐怕也是这一误解导致的。
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