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一四
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下面，我将尽量快速地结束这个话题的讨论，给本部分的论述画上一个句号。
现在的鼠之净土型故事，往往特意省略前往老鼠国度的路程，只提到爷爷们曾经到访老鼠的国度。
然而这种做法使得年幼的孩童也难以信服。
最常见的形式是水田的一端或是“土间”
[22]的角落里有一个很小的鼠洞，爷爷误将一个团子掉入洞穴中。
于是老鼠从中探出头来说道：“刚才真是谢谢您了。”
老鼠们喜形于色，坚持要给予感激和回报。
于是说，“请跟我来”
，让爷爷闭上眼睛，并抓住老鼠的尾巴，从那个狭小的洞穴进入老鼠的公馆。
虽然最后的结局一定会响起猫叫声，但每个故事都不忘详细交代“隐乡”
的富裕光景。
这一幻觉看起来尤其令人愉悦，故事也留存在“御伽”
的插图中，而且诸国都声称老鼠“隐乡”
的遗迹就在这里，且传说在各处坟墓和森林中，将耳朵紧贴地面，就能够听到用米臼捣米的声音。
或许曾经在单纯的人们之间这个故事广为流传，因此，有时甚至有人相信从鼠洞通往地下世界的故事真实发生过，他们被古代各种各样的事件所吸引，这样的人或许直到今日还依然存在。
然而终归人们不再相信，这反而使我们的民间文艺更具自由之风，日本的昔话在这个方面尤其得到了发展。
连三岁小孩都知道的“舌切雀”
中“你的家在哪里”
是其中一个例子，在日本东北被称为“豆子话（mamekobanashi）”
的，座头[23]们经常用来使人们捧腹大笑的“大话”
也来源于此。
更加明确的是我们称为“团子净土”
的故事，它讲述了一个团子自己滚动，进入洞穴之中的事情，这一昔话稍稍改变了形式，几乎分布于全国的每个角落。
甚至有这样的说法，爷爷一边说着“团子，等一等，你要去哪里”
，一边紧追其后，于是洞穴越变越宽，最后，爷爷的面前出现一座巨大的石造地藏菩萨。
爷爷问道：“请问，您是否见到一个团子滚过来？”
地藏回答道：“是的，团子太过美味，因而我已将它吃掉。”
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