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即使是现在，“第二个世界”
仍是我们憧憬的对象，当得知这个地方并不存在，仍有许多人会暗自悲伤、失去动力。
只是由于往返于那个世界的路线并不明确，人们踌躇不决而已。
“鼠之净土”
这一昔话也是一样，并不是有人突然杜撰出这一奇葩怪诞的故事，而是一种对某个时代的失望感的纪念。
这意味着曾有不少人相信，人们被这成群结队的小兽所引导，经由地下来到“根之国”
这种程度的事情也并非无稽之谈。
然而人们渐渐发现希望渺茫，于是试图用夸张的笑声与古来的思想做个彻底的了结。
时至今日，当我们遇到世间的转折点时也会采取同样的做法，这是我们的某种“癖好”
。
但是当我们这样尝试之后，会发现过去曾经发生过的事实并不会消失，只是我们逐渐失去了使之明了的机会。
曾经，当我试图思考为何要将海神描写为孩童时，曾经试着从全国各地收集关于由水底“仙乡”
带回孩童的昔话。
其中，只有在岩手县的江刺、紫波两个郡收集到的昔话中，出现了能够与老鼠洞的例子结合起来思考的特征。
其中一个故事讲道，谷川的潭水出现旋涡是非常罕见的事，而正月里前往潭水边砍柴的老爷爷看到旋涡后试着将一根松枝投入潭水，于是，松枝旋转了几圈后沉入水下。
老爷爷觉得这实在有趣，于是将一整天砍下的一捆一捆的门松全部投入了旋涡之中。
此外还有另一个故事，有人在深山的岩石背面发现了一个小洞，他想这样的小洞里多半藏着不好的东西，最好将它封上。
于是他用一捆柴作栓，试图将洞口封住的时候，柴却自己落入了洞穴里面。
这两个故事中，都出现了薪柴一捆接一捆全部落入“水中”
或是“洞中”
并消失的情节。
最终有人从洞穴中走出并说道：“谢谢你给我这么多好柴，为了表达我的谢意，请您一定前来做客。”
于是这个人带领老爷爷从洞口走了进去。
洞穴里有宽阔而气派的房屋，进入大门后，老爷爷看到有堆得整整齐齐的一捆一捆的门松和柴火。
里面还备有丰盛的美食，在返回时还被赐予一名儿童作为礼物。
这名儿童就是福神，他立刻就使老爷爷家财万贯。
到此为止尚有许多类似的故事，然而三个故事的始末却有所不同。
将木头献于海神令其十分愉悦，于是被给予丰厚的报酬，这一昔话由北到南、到沿海地带都有广泛的流传，关于前往的目的地，日本内地称其为“龙宫”
，而南方诸岛则称其为“nirai”
或者是“neriya”
“niruya”
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