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，陶醉于“此刻”
，自认为纯洁了，到底了，赤诚了，为自己能献身于某种理想事业而心满意足，问心无愧。
但只有一种恶魔般的幽默才能看出，人性并不是某种静止的“境界”
，而是一个苦难的“历程”
，是一边哭泣一边追求、一边忏悔一边行动的历程。
90年代的这类作品，最锋锐地代表了我们这个时代一切精神冲突的聚焦点，即不论如何留恋，如何痛苦，如何恐惧，一定要突破几千年来中国人的自以为老成的幼稚，自以为纯洁的肮脏，自以为赤诚的虚伪，而建立起个人独立的、不是为了向世人显示而是为了自己行动和成为“人”
的内心世界、精神世界。
意识到自己尚未成人，甚至很有可能根本不是人而是野兽，因而努力要成人并在努力成人的历程中成为人，这就是对中国传统“人文精神”
自以为生来就是人而且是完人、赤子或圣人这一文化极限的最根本的突破。
所以，我对21世纪文学的展望大致有这两个方面：一是有更多的作家通过自己的运思去突破中国几千年来最根深蒂固的、最不可动摇的极限，用全新的眼光来看待现实人生。
在这方面，作家无疑要比以往任何时候都关注西方文化，尤其要深入到其精神实质和思想精髓，而不是像以前那样浅尝辄止、拾人牙慧和鹦鹉学舌。
中国作家要从民族本位的立场跃升到人性本位的立场，要自觉到自己不是以一个“中国作家”
的身份去“借鉴”
“学习”
外国的作品和思想，而是以“人”
的身份将古今中外的一切人类精神财富尽收眼底。
而要做到这点，作为一个中国作家的当务之急是同情地理解西方文化，特别是其中与中国文化格格不入的东西，这才能真正扩大自己的心胸，为艺术上的创新提供更广阔的期待视野。
二是，在已经拥有了这种全人类的期待视野后再反过来考察本民族的文化传统，对之进行全面的“价值重估”
，这时的“寻根”
将具有不同以往的启蒙意义和批判意义。
我相信这一过程中将碰撞出无数的思想火花，它们将成为创作灵感的诱发剂和附着点。
鲁迅当年所写的《故事新编》就具有这种特点，可惜自那以后再无人达到过这一高度。
我的这一估计是建立在21世纪是全球化的世纪这个大环境的总体趋势上的。
现在大概没有人怀疑中国文学的前景是走向世界或“世界化”
了。
我们当然只能以民族化的方式走向世界，所谓“越是民族的就越是世界的”
，这并不错。
其实最西方化的作品（如鲁迅的《狂人日记》）也还是民族化的，我们因此也可以倒过来说：越是世界化了的才越是真正民族化了的。
现在的问题是，我们总是自以为对“民族化”
懂得很多，而对“世界化”
则感到不可理喻（如诺贝尔奖老是不承认我们）。
我相信，随着21世纪中国成为更加开放的民族，这些问题迟早会变得不再是问题的吧。
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