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这样一种惊人的傲气。
但涓生却是误解了。
他以为这句话表达了中国的女性“在不远的将来，便要看见辉煌的曙色的”
，其实这只不过是一种林黛玉式的孤傲。
在这里，“他们”
代表世俗，“我自己”
却是一个模糊的概念，它并不意味着“自己”
有一个独立行动的封闭的内心世界，而只是意味着“我”
不会让任何世俗的秽物玷污自己，而要保持自己的纯洁明净，以便像镜子一样地反映出她的“心上人”
。
所以这句话背后说的其实是：我是“你的”
，“他们”
谁也不能干涉我。
涓生的这一误解是致命的。
当子君全身心向他敞开，把“自己”
交给他，甘心使自己仅仅成为他一个人的反映时，他却误以为子君有了西方人那种独立的“自我”
。
当子君借助于自己心上人的灵魂而在世俗小人的讥笑、猥亵和轻蔑的眼光前“大无畏的”
“镇静地缓缓而行，坦然如入无人之境”
时，涓生却误以为子君的个性和勇气比他还要坚强。
其实，涓生自己的爱也仍然是传统的。
他也和子君一样，用了新式的词汇和观念，来装点旧式的、渗透在血液中的传统感受方式和感情。
他对子君的爱，几乎不含有情欲或性的意味，以至于甚至在同居后的三个星期中（也就是说，正在“蜜月”
中），他也只是“清醒地读遍了她的身体”
。
爱的主要内容，在他看来竟只不过是“放怀而亲密的交谈”
，这不正是世世代代的贾宝玉和林黛玉们所梦寐以求的两性关系吗？
然而涓生对自己也误解了。
在他看来，只要有“诚意”
，爱情就是可靠的、纯洁的。
在作爱情的表白之前，“我已说尽了我的意见，我的身世，我的缺点，很少隐瞒”
。
他羞愧于自己的“一条腿跪了下去”
，因为那不是真的，只是慌张中临时凑合的做戏。
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