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四(第1页)

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作为上帝,思特里克兰德是孤独的。

他的精神人格具有强烈的排他性,正如上帝也怀有强烈的嫉妒心一样。

一般艺术家,特别是古典艺术家们,需要有人同情、共鸣和捧场。

“我”

曾以此来盘问思特里克兰德:“想到那些你从来不认识、从来没见过的人被你的画笔打动,或者泛起种种遐思,或者感情激**,难道你不感到欣慰吗?每个人都喜爱权力。

如果你能打动人们的灵魂,或者叫他们凄怆哀鸣,或者叫他们惊惧恐慌,这不也是一种奇妙的行使权力的方法吗?”

恩特里克兰德的回答只有三个字:“滑稽戏。”

他不需要有什么捧场,只需要孤独:“有些时候我就想到一个包围在无边无际的大海中的小岛,我可以住在岛上一个幽僻的山谷里,四周都是不知名的树木,我寂静安闲地生活在那里。

我想在那样一个地方,我就能找到我需要的东西了。”

(第101—102页)后来他果然在太平洋的塔希提岛上找到了他的归宿。

对于这样一位孤独者,是既没有感恩,也没有谅解这回事的,他“不论对自己或对别人都不懂得温柔”

如果你真正对他产生了同情,你必须好好掩藏起来,免得触怒他;也不要对他说什么爱这种太过人性的东西。

当他的妻子自以为高尚地向人表白,她准备在他临终时去看护他、原谅他(第76页)时,这是多么愚蠢可笑啊!

谁有能力并胆敢“宽恕”

上帝呢?而当她终于明白,在她丈夫面前她唯一有资格做的不是原谅,而是恨的时候,她才算是初次接触到了事实的真相。

正如“我”

向她指出的:“如果他为了一个女人离开你,你是可以宽恕他的;如果他为了一个理想离开你,你就不能了。”

“你认为你是前者的对手,可是同后者较量起来,就无能为力了。”

(第75页)

然而,孤独者总是不甘于孤独的。

他一面捍卫自己孤独的权利,为此愿付一切代价,同时却又渴求理解。

这正是一切孤独者所无法解决的悖论。

思特里克兰德不在乎别人对他和他的艺术的评价,可是另一方面,“他几乎无法忍受地感到必须把自己的某种感受传达给别人,这是他进行创作的唯一意图”

(第201页)。

对于这种矛盾,人们应当如何解释呢?

其实,上帝本身就处在这种矛盾中。

上帝是绝对孤独的,也是嫉妒的,他不允许任何别的人或神与他平起平坐。

他甚至连妻子也没有。

亚当和夏娃就因为偷吃了知善恶的果子,有可能和上帝一样,就犯下了“原罪”

,被赶出伊甸园,被罚世世代代为自己赎罪。

可是,上帝真的是那么甘心于他的孤独和寂寞吗?席勒在他著名的《友谊》一诗中说出了真情:

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