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今晨余读圣经，适阅及耶和华今将有新作为，将令女子护卫男子句，今君果来此？”
我夫历述被劫之经过，并称在劫持中，绝不作任何承诺，因要我勿以签订某种文件相劝。
余告之曰：？”
余本视国家福利重于吾夫之安全，幸勿虑我有强劝吾夫屈服之举。”
余复告以感觉劫持彼者已萌悔祸之意，倘处理得宜，或可立印解决。
我等目前应自制，应忍耐。
吾夫述十二曰晨经过情形时，感情冲动，不能自持，余即温慰之。
出圣诗就其榻畔诵读者有顷，始见其渐睡乡。
很快，宋美龄和蒋介石醒悟了这样一个渔实：了结西安事变的政治对手，还有一个中共的要人周恩来。
有关宋美龄、蒋介石和周恩来唔谈的情况和内容，有着各种不同的版本。
就说宋美龄的《西安事变回忆录》吧，也只写有如下这段隐喻不名的文字：
时张学良正竭力解劝疑惧中之各将领，并介绍一参加西安组织中之有力分子来见，谓此人在西安俎织中甚明大礼，而为委员长所不愿见者。
余与此人长谈二小时，且任其纵谈一切。
彼详述整个中国革命问题，追溯彼等怀抱之烦闷，以及彼等并未参加西安宁变，与如何酿成劫持委员长之经过。
余注意静听，察其言词中，反复申述一语并不厌赘。
其言曰：“国事如今曰，舍委员长外，实无第二人可为全国领袖者。”
余复言汝等若真信委员长为全国之领轴，即当遵从其主张之政策：不然，则混乱犹攘，国家与民众更受已大之损害。
若欲达同一目的，固可遵由不同之路线；然既择定一途，即当坚持不舍？不负责任与不重程序漫无计划之行动，必无达到目的之一曰。
我人对领袖既信任其有达此目的之诚意与能力，则唯一之道，即矢我等忠诚，步其后尘而迈进”
彼又言，彼等崇敬委员长十年如一日未改初衷；奈委员长始终不愿听彼等陈述之意见何！
谈话结果，彼允劝告杨虎域早曰恢复委员长之自由并，约次日再见。
次曰，余又见彼，嘱其转告各方，反对政府实为不智，并历数最近十年来称兵作乱者皆无幸免之史实。
倘彼等果有为国为民服务之诚意。
必在政府领导下共同努力。
方是正道。
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