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耳朵听到什么声音，它也放到心里来。
鼻子是情报员，是探子，它探这是什么味道，那个是什么香，是什么气味，也把它存到心里来。
舌头尝到味道，各种酸甜苦辣也会记在心里。
身体舒服、不舒服，很热、很冷，很愉快，身体也会告诉心它的感觉。
这许多村民他们所做的都归于心，不去分辨。
到了人生的最后时刻，眼、耳、鼻、舌、身都不管了，只有这个心，会把大家所做的善、恶、好、坏的事情，一心担当。
依佛法观点，我们所行所为是由心来接受。
眼、耳、鼻、舌、身、意，是六根；根能生长。
六根跟外面的六尘：色、声、香、味、触、法接触。
主观的六根接触客观的六尘，就产生了六识，接着还有七识、八识。
六识就是眼睛认识青、黄、蓝、白各种颜色、耳朵认识各种的声音、鼻子认识各种的气味，总之，就是眼、耳、鼻、舌、身、意认识色、声、香、味、触、法的六尘。
《般若心经》中讲到无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、香、声、味、触、法，无眼界乃至无意识界。
就是说《般若心经》讲空。
空不是没有而是虚妄，六根也好，六识也好，六尘也好，六根属于生理，六识属于心理，六尘属于物理，我们身体生理、心理和物理发生的种种纠纷关系，所有主体的、客体的，在《般若心经》里认为这只是一场游戏而已。
心前面的五根，眼耳鼻舌身只是附属的作用，心才是根本的作用。
心识为主体。
我们睡觉，眼耳鼻舌身都不动了，可是心还是会做梦。
心可以到这里、到那里，翻山越岭，所以心有好多作用，跟其他的五识一起生起叫五俱意识；有的时候单独生起，如前面说的做梦，就叫做独头意识。
甚至人百年终了，眼耳鼻舌身不负责任，只有心负起一生的罪业，再去找未来的结果。
什么是《般若心经》的中心？什么是《般若心经》的心要？
我们平常贪心、瞋心、嫉妒心，还有妄想和烦恼都是坏的东西，《般若心经》就是要把这许多的心去除。
《般若心经》的心要有三个：第一个叫菩提心。
什么叫菩提心？
向上、向前、向善、勇猛的，叫做菩提心。
你肯上求佛道，肯下度众生，所谓上求下化就是菩提心。
所谓菩提心，就是很勇猛、很坚毅、有担当、有力量。
刚才说心好像田一样，田里面要生长什么，收成什么，就要靠发心，开发心田，如同海埔新生地，山坡地，开发了以后，价码就不一样。
相信各位也常常有菩提心，如一念之间做个好事、帮一点点忙，那都是菩提心。
但是菩提心好发，恒常心难发。
我们会发心，可是遇到一点困难，遇到一些挫折，就很容易退心。
甚至有露水道心，不要几分钟，如露水给太阳一晒，就没有了。
我出家快七十年了，做了一些事情，或者跟人接触时的挫折难堪也很多。
我一生很容易被人骗，徒弟们就问我：“师父，你遇到这许多事，你灰心不灰心？”
向各位报告：如果我灰心，就没有现在的星云存在了。
发菩提心的人，不能灰心。
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